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111更新时间： 2025-05-30 07:20:46

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　　针对居民反映较多的卫生间下水道串味、楼上楼下隔音差等问题，根据“好房子”营造体系的指导，采用水母地漏和静音管道，以新型材料替换传统材料，提供了有效解决方案。

　　针对目前的旱情，河南省水利厅于6月14日17时将水旱灾害防御（抗旱）Ⅳ级应急响应提升至Ⅲ级，并密切监视雨情、水情、旱情，科学精准调度水利工程，加强灌溉用水管理，细化落实各项供水保障措施，确保城乡居民饮水安全，最大程度减轻干旱灾害损失。

　　广西南海珊瑚礁研究重点实验室副主任黄雯：补苗的时候，一定要绑紧，因为长期有海浪的作用，如果没有绑紧它是存活不了的，这个非常关键。

　　时间缓缓推移，观海园里聚集的人越来越多。鱼鳞石塘、城市阳台上，早已被挤得水泄不通。上万名游客和海盐民众，或站或坐，三五成群地聚在一起，翘首以盼即将升起的朝阳。

　　5月3日8时至4日8时，新疆东部、吉林东部、西南地区东南部、湖南南部和西部、江西西南部及华南中北部等地部分地区有中到大雨，其中，贵州中东部、湖南西部、广西北部等地部分地区有暴雨，局地大暴雨(100～120毫米)；西藏东部、川西高原北部、内蒙古东北部等地部分地区有小雪或雨夹雪。新疆大部、内蒙古中东部和西部、甘肃河西、青海北部、辽宁西部、河北北部等地有5~6级、阵风7~8级的大风，其中，新疆北部和南疆盆地东部有7~8级、阵风9~11级的大风，山口地区风力可达12级以上。

游客方瑜倩：以前带狗狗出游总担心没地方去，看到有专门的摇尾露营区，我们就来了，这里还准备了拍照道具和宠物零食，也能认识很多朋友。

　　化学品和废物三公约2025年缔约方大会在瑞士日内瓦召开，会期为2025年4月28日至5月9日，大会主题为“让无形变得有形：化学品和废物的健全管理”。超过150个缔约方国家和观察员国家、联合国环境规划署、联合国开发计划署、联合国工发组织、全球环境基金秘书处等国际组织、全球化学品和废物三公约区域技术中心以及非政府组织的2000余位代表参会。大会期间，中心还举办了主题为“无形污染有形行动：中国履约成效与实践” 展览，分享了中国推动《斯德哥尔摩公约》履约和健全化学品和废物环境管理的成功经验和案例。

　　据网络平台，截至5月3日8时58分，2025年五一档(5月1日—5月5日)档期内总票房(含预售)突破4亿，影片《水饺皇后》《猎金·游戏》《幽灵公主》暂列前三名。

　　“我是第一次来中国，看到这么多中国选手喜欢体育舞蹈，和大家一起比赛和交流都让我非常开心，我也学到了一些中国的体育舞蹈动作，很有收获。”俄罗斯一位小选手在比赛后说。

　　据悉，此次文旅嘉年华还以“白+黑”全时段体验构建沉浸式场景：白天，少儿声乐团、非洲鼓与提线木偶戏在临江舞台轮番上演；入夜，爵士乐队秀与观众点歌台点燃瓯江之畔。作为浙江省入境游创新发展先行试点，侨乡青田将为全球游客带来更多元、优质的文旅体验。(完)

　　西安鼓乐是保存最完整的大型民间器乐乐种之一，有“中国古代音乐活化石”的美誉。据考证，它脱胎于唐代宫廷燕乐，在安史之乱中随宫廷乐师流散到民间，在民间艺人口传心授中，几经流变、传承至今。2009年，西安鼓乐被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。

　　推开上海市杨浦区国福路51号西侧的一扇大门，三层小楼掩映绿树之中。这里是《共产党宣言》首个中文全译本翻译者、复旦大学老校长陈望道旧居，也是复旦大学《共产党宣言》展示馆。

中国旅游研究院院长戴斌：今年的劳动节假期首次增加了一天，加上一天的调休，形成了五天的长假。加上天气宜人、春和景明，城乡居民出游意愿高涨。从出游的距离上看，广大的城乡居民选择了中远程旅游和前后调休形成更长的长假旅游，以及在节假日期间的二次、三次出游，整个旅游市场呈现出一片繁荣发展的新格局。

　　时隔4年，和总书记面对面的场景，依然深深镌刻在清华大学社会科学学院2022级研究生宋珂昕的脑海里。当时得知她入选了备战东京奥运会中国女篮名单，总书记亲切地询问了她的年级、专业、场上位置，还说“会一直关注”她。

　　“很荣幸今天在新开行总部接待尊敬的习近平主席，我自豪地回忆起2014年我们一起向世界宣布成立新开发银行。”曾担任巴西总统的罗塞芙说，“习近平主席推动并见证了新开发银行从愿景变为现实。”

东西问丨沈辰：博物馆在快速变化的社会中正经历何种角色变革？

　　中新社北京5月28日电题：博物馆在快速变化的社会中正经历何种角色变革？

　　——专访加拿大皇家安大略博物馆研究员沈辰

　　作者刘洋

　　在科技浪潮的席卷下，社会公众的文化需求正日益多元化，全球的博物馆也正在经历角色的变革。博物馆行业面临怎样的挑战和机遇，其社会功能正在怎样变化？策展人应当如何选择具有代表性的文物？近日，加拿大皇家安大略博物馆(Royal Ontario Museum，以下简称“ROM”)研究员沈辰就此接受中新社“东西问”专访。

　　现将采访实录摘要如下：

　　中新社记者：您认为博物馆行业当前面临的挑战和机遇是什么？博物馆的社会功能角色正经历怎样的变革？

　　沈辰：当今社会发展迅速，数字技术的普及重塑了公众特别是年轻一代的文化消费习惯，他们追求更便捷、个性化的体验。

　　公众对文化体验的定义已经扩大，包括了更广泛的一系列活动，如公共艺术、美食和街头集市。观众对博物馆期待值以及文化消费观的变化也影响着博物馆的转型。博物馆、图书馆等文化场所的功能已突破传统边界。博物馆和公众的关系不再只停留于“公共教育”的层面。观众的文化需求正发生改变，审美疲劳、代际差异等都影响着博物馆的策展选题。将公众体验视为博物馆未来发展的中心环节，为了公众而收藏、研究、展示，博物馆从业者需要探索新一代各族青年的兴趣点。

　　东西方博物馆虽然发展历程与速度不同，但在社会功能角色变革和转型方面具有相似之处。以西方博物馆为例，自20世纪中期开始，随着藏品的全球化，博物馆希望利用这些来自世界各地的藏品发挥“警示育人”的教育目的。博物馆尝试去解释曾经一度与欧美国家“相隔绝的”亚洲、非洲、拉丁美洲等地的文化。这一时期的博物馆展厅经翻新后可被视作一本“橱窗式”的文物教科书，向观众展示中学教学大纲中往往被忽略的那一部分“世界历史”。

　　到了21世纪，随着博物馆观众群体的全球化趋势以及社交媒体的广泛运用，博物馆此前为了实现教育职能而全是藏品的方法过时了。人们随时可以在网上搜索相关文物历史。博物馆正逐渐转型为能够让公众可以结合时事去寻找权威的话语权和讨论焦点、热点的论坛，通过更加接地气的知识对话为观众带来学习的愉悦，为社会打造一个益民亲民的文化中心，让反传统、非主流的展览也有一片天地，启发观众对生活的热爱和对社会的关爱。

2025年5月17日，广西南宁一处购物中心内，一场来自广西自然博物馆的“快闪”活动让市民实现家门口的逛展自由。图为儿童在活动现场体验制作龙舟风车。中新社记者陈冠言摄

　　中新社记者：西方博物馆在策划中国主题展览时如何选择代表性文物？您如何定义“代表性”？

　　沈辰：海内外博物馆常举办与非物质文化遗产相关的展示和表演，例如ROM的年度文化遗产日，其中包括了中国文化遗产日。在这一天，博物馆与当地的民族文化机构和团队合作举办民族表演活动，如击鼓、舞狮、舞龙等。观众往往认为这些活动是典型的民族文化。但在单一地区流行的非物质文化表现形式，并不能真正代表中国多元文化民族的全部文化遗产认同。

　　比如中国彝族的赛装和插花，经中山大学历史人类学专业博士何鉴菲的多年考察和走访发现，我们如今所熟悉的彝族文化中的典型代表赛装和插花是近几代人不断延续改造后编排出来的结果。这种文化遗产代表不是用对和不对来区分，而是需要我们通过研究并抱着开放的思维去思考。博物馆需要平衡何鉴菲的学术研究和大姚县彝族自我文化认同之间的差异进行策展与释展。通过博物馆的展览和表演，引导观众对文化遗产认同这一系列问题的关注和讨论，是博物馆需要在展览背后认真思考的问题。在策划相关展览时，我们可以邀请当地的学者和百姓发表看法，使得展览更具包容性。

　　此外，以往东西方博物馆都试图展出中国的珍宝级文物，以“仓储式的珍宝柜”的展柜设计呈现文物，强调稀有性和视觉冲击力，激发公众对异域文化的想象。但随着社会的加速变化，此种展示方式已不再具有同等吸引力。

　　策展人需要考虑不同代际、不同民族和地区的民众感兴趣的议题，将其与中国的文物结合起来，让西方的观众了解中国不同时期是否有相似的社会议题。人们在观展中逐渐意识到相距甚远的种种文化差异居然可以从历史文物中找到许多共性，世界并非割裂的，而是“你中有我，我中有你”。

当地时间2025年4月10日，“食味中华——中华古代饮食文化展”在俄罗斯首都莫斯科克里姆林宫博物馆开幕。图为俄罗斯媒体记者拍摄展品。中新社记者田冰摄

　　中新社记者：您如何看待“全球文化遗产”与“历史正义”两者间的关系？

　　沈辰：18世纪到20世纪初，技术革新和全球贸易发展引发大规模全球艺术品收藏。这种艺术品收藏的风潮是“西方列强”国家向殖民地和半殖民地的“单向”全球化，是西方国家殖民化过程中的一种结果。在中国，这种殖民化下的西方博物馆艺术收藏史是以“火烧圆明园”为标志的。

　　无论一个博物馆的文物收藏史是否有它的独特性和合法性，殖民时代西方国家的掠夺性收藏永远是时代留下的切肤之痛。这种文化收藏不仅是19世纪西方工业强国，以所谓“遗产保护”之名对亚洲、非洲、拉丁美洲进行的物质文化掠夺，也是对当地土著文化遗产的占有。

2025年5月27日，安徽合肥，“国宝归来——圆明园兽首暨海外回流文物特展”开幕式在安徽博物院举行。该展览除展示圆明园海晏堂七尊兽首铜像外，还展示了海外回流的商周至两汉时期的青铜器，以及北朝时期的石刻佛像。中新社记者张强摄

　　从21世纪初开始，以美国文学界和学术界为先锋，对博物馆的藏品归属发起了一场又一场辩论。由于美国一系列保护原住民文化遗产的法律相继出台和执行，博物馆因早年考古出土而收藏的原住民祖先遗骸和宗教文物都被要求退还。后来，原住民文物退还的规模越来越大，这一模式开始运用到其他追索案例上。1997年，我被邀请参加ROM的一个由文物归还政策制定委员会组织的会议。20多年后，ROM按照这个政策开始对安大略省原住民的文物和遗物进行退还。

　　所以无论是否按照西方法律来判断博物馆藏品的合法拥有权，殖民化下的全球艺术和文物在伦理道德上还是有归属性的。每一件在海外博物馆收藏的流失文物背后都有一段国仇家恨的悲凉故事。但如果简单粗暴地把这笔账算到博物馆头上也是难以让人信服的。比如博物馆具有齐备的合法收购、收藏手续，但卖方来源的合法性难以核实，尤其是在1970年联合国教科文组织《关于禁止和防止非法进出口文化财产和非法转让其所有权的方法的公约》出台之前的文物交易。

　　西方博物馆如何处理这些流失文物？是否对其进行深入研究？如何向公众阐释这些文物背后的历史？这些问题直接反映了其对殖民历史的态度。而当观众能够从展览中思考为何一件中国的文物会被收藏在美国或者其他国家的博物馆里时，这件“异乡的国宝”也就实现了在本土语境下难以实现的意义和价值。(完)

　　受访者简介：

沈辰。受访者供图

　　沈辰，湖北武汉人。先后就读于武汉大学、美国塔尔萨大学和加拿大多伦多大学。1997年获多伦多大学人类考古学博士学位，同年入职加拿大皇家安大略博物馆。现任加拿大皇家安大略博物馆艺术与文化部主任、东亚考古资深研究员，负责近一百万件著名艺术和文化藏品/馆藏的研究及管理；并以中加文化交流为纽带，先后策划包括《中国秦汉文明展》在内的多个大型文物展览。

【编辑:田博群】