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中新社海口5月27日电 题:《哪吒2》为道教文化传播带来哪些启示?
——专访中国道教协会副会长、海南省道教协会会长陆文荣
中新社记者 张茜翼
全球热映的《哪吒之魔童闹海》(简称《哪吒2》)创下多项影史纪录。影片中,太乙真人的拂尘、哪吒的混天绫和乾坤圈等道教文化元素随处可见,“我命由我不由天”的呐喊更是与道教“我命在我不在天”的思想不谋而合。
这部将传统神话故事与现代动画技术融合的影片,为道教文化传播带来哪些启示?道教文化如何与其他文化更好对话交流?中国道教协会副会长、海南省道教协会会长陆文荣近日接受中新社“东西问”专访,作出解读。
现将访谈实录摘要如下:
中新社记者:《哪吒2》演绎了怎样的道教生命哲学?
陆文荣:这部植根于中国传统文化的动画电影,不仅在视觉呈现上融合丰富的道教文化元素,还在叙事中深刻探讨“命运”“自我认知”等主题,多层次契合道教思想。
《哪吒2》通过哪吒的成长叙事,将道家生命哲学的核心理念融入剧情结构与角色塑造中,形成了“性命双修、济世利人、修道成真”的三维哲学。
在阴阳五行与自然观方面,电影中的哪吒魔丸属火、阳,敖丙灵珠属水、阴,二者对立统一,体现了道教本体论哲学的“万物负阴而抱阳”思想。太乙真人施法遵循“水克火”“金生水”等五行规律,天元鼎的炼制隐含五行相克关系,展现道教对自然规律的哲学化阐释,也是中国文化阴阳五行观念的体现。
影片中道教符号与文物意象也十分突出。哪吒与敖丙以莲藕重塑肉身,契合道家虚境哲学中“无中生有”理念。结界兽、天元鼎、七色宝莲的设计,分别借鉴了三星堆青铜面具、商周青铜器、西汉错金铜博山炉等文物元素,暗含道教“天人合一”的宇宙观。
从主题上看,“我命由我不由天”这一“命运”主题核心台词,直接呼应早期道教经典《西升经》中“我命在我,不属天地”的思想,是道教文化独有的生命哲学观。影片中,哪吒作为魔丸却心怀苍生,打破善恶二元对立,体现道教“有容乃大”的价值观念。
当地时间2025年3月8日,《哪吒2》在马来西亚吉隆坡举行首映式。图为当地民众扮成影片中人物,吸引观众合影。 中新社记者 陈悦 摄中新社记者:《哪吒2》为道教文化传播带来哪些启示?
陆文荣:通过道教文化元素的现代化转化,《哪吒2》实现了中国传统文化与当代叙事的衔接。这种处理既保留了东方美学的独特性(如玉虚宫场景致敬宋徽宗《瑞鹤图》),又以普世情感跨越文化边界,使道教文化具有更普遍的世界意义。
影片借助动画技术,将“阴阳五行”“水火炼度”“仙道贵生”等道教核心思想具象化。这种传统文化元素的现代化呈现,降低了文化理解门槛,使观众在娱乐中自然接受中华优秀传统文化。
海外观众对影片中“哪吒逆天改命”的普遍认同,是道教文化中的人文精神具有普世性和现代性的证明。
影片还融入三星堆青铜面具、战国铜敦等大量文物彩蛋,结合道教仙境与神话场景,展现中国古代文明的深厚底蕴;通过动画的国际化语言(如IMAX技术),使道教文化从学术圈层走向大众视野,让全球观众更好了解中华文明的独特魅力。
《哪吒2》的成功证明,传统文化通过现代科技与创新表达,不仅能焕发新生,更能成为全球文明对话的桥梁,通过道教文化元素的符号化呈现与哲学内核的深度挖掘,重构传统神话的现代意义,为中国文化的全球传播提供创新范例。
利用现代科技和传播手段来展现道教文化,为中华优秀传统文化的传承、创新和弘扬提供重要启迪。道教文化的传播需以“内容为本、技术为翼、跨界为径”,在坚守核心价值的同时,拥抱多元化的传播形态。
影视创作方面,可以借鉴《哪吒2》经验,挖掘道教经典和中国的传奇故事,结合现代叙事手法创新题材,开发系列动画或影视剧。
在此基础之上,发挥数字化传播优势,在社交媒体平台推出文化短剧,发布动画短片解读《道德经》名句,以社交媒体互动和游戏化体验吸引年轻群体。
跨领域合作与国际化路径的传播方式也可以得到有力展现。例如,与高校合作开设相关课程,邀请专家学者解读经典,翻译为多语言版本;举办“道教与可持续发展”主题论坛,弘扬“道法自然”生态理念,与国际环保议题接轨。
此外,道教文化符号还可以进行产业化延伸,如将桃木剑、八卦镜等道教法器和青龙、朱雀等神兽符号转化为文创产品,结合潮玩设计理念,打造全球性文化品牌;利用数字孪生技术复刻道教名山虚拟景区,推出线上线下联动的旅游项目,吸引海外游客。
中新社记者:道教文化如何与其他文化对话和交流,促进相互理解和融合?
陆文荣:道教文化的海外传播,主要有移民、宗教交流、文化输出等途径,既有传统道观在海外落地生根,也有现代影视、游戏等媒介传播的案例。
道教在东亚和东南亚地区影响较为显著,与当地文化深度融合,催生出“融合型”宗教形态。而在西方国家,道教更多以哲学思想和生活方式的形式被接纳,如《道德经》的多种译本以及道家养生文化受到推崇。
近年来,道教传播呈现国际交流活动增多、科技赋能、本土化融合的新趋势。促进道教文化与其他文化的对话与交融,可从共通价值切入、构建对话基础,创新传播载体与形式,深化跨宗教与跨领域合作,培养跨文化传播人才,尊重本土化与差异化传播等多方面发力。
中新社记者:道教文化为人类应对环境危机、社会矛盾等带来怎样的东方智慧?
陆文荣:将哲学思想转化为现代人可感知、可参与的文化实践,是道教文化传播的核心挑战。从理论到现实,道教文化需通过国际交流、本土化实践、科技创新与伦理平衡等方式融入现代文明建设。
“道法自然”的生态观,可为现代环境治理提供启示。“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”的“玄同”理念、“和而不同”的思想,可为多元社会治理提供价值观和方法论支持。道教文化的包容性与超越性,也可为全球文明交流提供框架。
通过对道教文化的“返本开新”,可将传统智慧转化为应对现代问题的方案,以“道”的超越性和平等性,引导人们在差异中求共识、冲突中寻和解。这一路径既根植于中华文化传统,又为人类应对共同挑战提供了东方智慧。(完)
受访者简介:
陆文荣。受访者供图陆文荣,中国道教协会副会长,海南省道教协会会长,海南省南天情慈善基金会理事长,海南玉蟾宫住持。
【编辑:史词】2023年7月,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在四川考察时指出,四川要发挥高校和科研机构众多、创新人才集聚的优势和产业体系较为完善、产业基础雄厚的优势,在科技创新和科技成果转化上同时发力。
祝酒仪式开始前,香港特区政府运输及物流局局长陈美宝、机管局主席林天福等主礼嘉宾搭乘无人驾驶巴士抵达会场。据悉,该无人驾驶巴士预计于年底投入使用,接载旅客往来港珠澳大桥香港口岸及香港国际机场“SKYCITY航天城”。
除了与历史人物互动外,游客还可以参与多项传统文化体验活动,体验宋代文豪苏东坡喜爱的投壶游戏,跟随“古代科学家”宋应星学习雕版印刷技艺,与清代才女方芳佩一起玩古风拼贴诗的游戏等。
尤其是年龄在35岁以上的人群,身体新陈代谢可能开始变得缓慢,身上脂肪变多,可以尝试补充一些增强代谢的维生素,如维生素D,有助于减少脂肪堆积,加速新陈代谢。
罗正杰表示,香港特区政府近年大力支持纺织业结合创意产业发展,设立专项资金和活动,助力本地品牌与设计师走向国际舞台,例如提供设计馆给年轻设计师,鼓励他们发挥创意,形成协同发展良好局面。一些科研机构及院校研究中心在研发新材料方面也有所收获。
张先生认为,网球明星的出现与整个网球运动以及网球经济的发展是相互促进的,并形成正向反馈。他说,明星越多,示范效应就越强,就会更加刺激网球运动的发展,网球经济热度也会越高。而打网球的人多了,就会涌现出更多的网球明星。
德国风湿病研究中心(DRFZ)资深研究员、学会现任副会长董君博士在会上作了题为《解锁免疫记忆的秘密:骨髓记忆T细胞的作用》的学术报告。其深入浅出的讲解引发热烈反响,现场讨论氛围浓厚。
“十三五”规划建议提出牢固树立创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念,创新摆在第一位。“十四五”规划建议部署12个方面重大任务,“坚持创新驱动发展”放在了最前面。
“2025年是海南自贸港封关运作之年,三亚将以更加积极主动的姿态走向世界。”三亚中央商务区管理局党委书记梅开志诚邀阿联酋的企业家和优秀人才了解三亚、投资三亚、落地三亚,与三亚在商贸、文旅、物流、科技、大健康等领域开展合作。
同时,这种“无感”还来自于消费政策的精准“滴灌”和政策打通:结合港澳和境外人士的消费特点和消费习惯,广州的“以旧换新”政策推出之初,补贴人群范围就涵盖了港澳和境外人士,还允许上述人士能够使用国家补贴。
外长们强调2025年是第二次世界大战结束80周年,二战给人类造成了惨不堪言的苦难。在联合国成立80周年之际,外长们呼吁推进联合国主要机构改革,为安理会改革相关讨论注入新活力,振兴联合国大会,加强联合国经社理事会。
洋浦疏港高速公路年底建成投用后,海南自贸港重点园区——洋浦经济开发区的车辆可直通G98环岛高速公路,将对港口物流、临港产业发展起到促进作用,推动海南自贸港和西部陆海新通道建设。(完)
清明假期,商超界“不挂牌的6A级景区”胖东来顾客摩肩接踵,“打卡”购物是不少外省游客行程的必选,清明上河园、洛邑古城游人如织……
全国路网客户服务数据中心、郑州国际航空物流枢纽、国家超算互联网核心节点等重大枢纽平台能级不断提升,商用卫星星座网络和多场景数据应用基地加快布局建设,河南构筑起中部对外开放新高地。
东布罗夫斯基斯坦言对美关税意图不够了解。他表示,与美国正在进行的接触“需要双方的明确态度”,目前欧盟希望能从美方得到更多明确信息。