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杭州5月4日电(记者 王逸飞)受冷空气影响，浙江4日出现明显降温和雨水。据浙江省气象台消息，4日夜里至5日白天，该省阴有阵雨，局地雨势较强并伴有强对流天气，将对“五一”假期返程高峰带来影响。
因在大学所学专业跟设计和美妆有关，毕业后，朱佳玥选择成为一名汉服妆造师。入行六年来，朱佳玥总是习惯在工作时，为顾客讲解古代妆造蕴含的历史文化，推荐一些小众景点和特色美食。这种贴心的“增值”服务，令她收获不少好评。
环卫工人裴阿姨走进接力站，擦把脸、洗个手，从冰箱取出饭盒，放进微波炉加热。“清扫消耗体力，我们在外面吃不划算，自己带饭来这里热一下，挺方便。”裴阿姨说。在不远处的休息区，刚吃完饭的环卫工人把折叠沙发拉开变成一张床，躺下小憩。
有一手好厨艺的翟彩云依托自家杏园开起了农家乐，“我把自家院子收拾出来，设计成几个单间，游客无论在景区游玩还是在杏园里采摘，都能随时‘回家’吃口热乎饭。”
“水立方”也见证了中国跳水队的以老带新、薪火相传。尽管受身体发育期困扰，刚成年的全红婵以1金1银结束首次“水立方”之旅。全红婵表示，曾参加三届奥运会的教练陈若琳向她传授了面对发育关的经验，包括改进技术、增加训练和自律等。教练的帮助让她面对“成长的烦恼”时坦然接受、积极应对。
60年砥砺奋进，航空人突破了全机落震、全机坠撞、全机颤振等一大批关键技术，构建了以九大全机试验为代表的三大类四层级、覆盖“有人到无人”“陆基到舰载”等全谱系军民用飞机的积木式试验能力体系。
比如我们讲到很多情况也都是如此，事实和我们的意愿有时候是相左的。有时候你会说这个事情不合理，在合理的系统之中你到底做了什么？但是我可以告诉大家，你可以投资在你现在最大努力得到的，我们现在觉得适当的立场，而且这些都是有亲和力的。但是正确的解决方案，你必须要了解，而且找出真正的解决方法。
在这位“90后”带领下，父辈开创的厨具产业从传统制造中突围，迈向数智化、环保化。“我们是站在‘巨人’肩膀上成长，面对挑战和机遇，一定要开放发展，汇聚全国乃至全球资源。”詹奇说。
有了现金流之后，另外一个非常重要的事情就是我们要有足够的资源，这点在我们的损益表里可以看得出来，我们会利用非常类似的哲理。继续注意行业里有哪些好的机会，无论是保险、非保险业，如果有（机会），我们会适当地利用这些机会来管理这些事业。如果它们存在，我们让这些事业能够自主地去开发。
当时有一家巧克力公司来自纽约布鲁克林，这家公司的产品通常是在超市里卖的，有些人会买这些巧克力回家做饼干。后来他们发现里面使用的可可粉，卖的价格很高，因为当时它的每一磅是5美分，这是1941年的时候。后来它的价格有一点改变了，因为税金的关系。这家卖巧克力的公司后来就是看到了一些信息，他们现在旗下拥有了大概三千磅的可可粉，但是1954年的时候，可可粉受到很大的影响。那个时候我刚搬到纽约市，我们发现有新的税务法，当时我们有一家或两家以上的这些公司，你一定要在当年是有投资回报的，当时的税金达到了48%，所以当时的利润是相当高的，因为当时可可粉的金额上扬，但是如果要卖巧克力的话，这是非常难的。
“要完善科技创新体系，积极对接国家战略科技力量和资源，优化完善创新资源布局，努力攻克一批关键核心技术，着力打造西部地区创新高地。”
哈密瓜的好味道和新疆哈密的自然地理环境不无关系。哈密光照时间长，充足的阳光让哈密瓜进行充分的光合作用，积累了大量的糖分。同时，哈密昼夜温差极大，不论白天多么炎热，夜晚温度都会急剧下降，这有效减少了糖分的消耗，也使得这里的哈密瓜甜度远超普通甜瓜。瓜以地得名，地以瓜闻名。这样相辅相成相互成就，放眼全国也就只有新疆哈密，以及哈密的哈密瓜了。
据《湖南日报》，依托长沙博物馆改建的“寻·长沙”剧场以长沙历史文化为主线，以乐、舞、歌、吟诵结合的艺术形式，融合声光电技术进行演出。沈晓明表示，长沙文化土壤深厚，要充分发挥小剧场灵活多样的表现形式和独特的艺术魅力，更好满足多样化的消费需求，推动文旅融合发展，提升城市文化品位。
随着选举结果出炉，新一届内阁名单将成为接下来新加坡政坛的焦点。对此黄循财在5月1日的竞选演说中曾表示，面对外部挑战需要与中美已有长期互信且关系密切的人来应对。他用足球队做比喻，表示政府部长应对关税危机的角色“犹如足球队首发球员”，而团队候补成员将无法发挥相同水平。前国务资政吴作栋、李显龙等也在随后作出类似表态。这些都表明，新一届内阁将在沿用现有外交、工贸核心人选的基础上适当引入新面孔，并对已去职的安全、国防负责人及其团队进行较大幅度的调整，以求“稳中有变”，在妥善处理与大国关系的同时为未来第五代执政团队奠定基础。
据贵州省消防救援总队4日消息，该队已调派8个支队，共84车，248人(其中潜水员83人)，16台水下机器人，24艘舟艇赶赴现场救援。
东西问丨沈辰：博物馆在快速变化的社会中正经历何种角色变革？
中新社北京5月28日电 题：博物馆在快速变化的社会中正经历何种角色变革？
——专访加拿大皇家安大略博物馆研究员沈辰
作者 刘洋
在科技浪潮的席卷下，社会公众的文化需求正日益多元化，全球的博物馆也正在经历角色的变革。博物馆行业面临怎样的挑战和机遇，其社会功能正在怎样变化？策展人应当如何选择具有代表性的文物？近日，加拿大皇家安大略博物馆(Royal Ontario Museum，以下简称“ROM”)研究员沈辰就此接受中新社“东西问”专访。
现将采访实录摘要如下：
中新社记者：您认为博物馆行业当前面临的挑战和机遇是什么？博物馆的社会功能角色正经历怎样的变革？
沈辰：当今社会发展迅速，数字技术的普及重塑了公众特别是年轻一代的文化消费习惯，他们追求更便捷、个性化的体验。
公众对文化体验的定义已经扩大，包括了更广泛的一系列活动，如公共艺术、美食和街头集市。观众对博物馆期待值以及文化消费观的变化也影响着博物馆的转型。博物馆、图书馆等文化场所的功能已突破传统边界。博物馆和公众的关系不再只停留于“公共教育”的层面。观众的文化需求正发生改变，审美疲劳、代际差异等都影响着博物馆的策展选题。将公众体验视为博物馆未来发展的中心环节，为了公众而收藏、研究、展示，博物馆从业者需要探索新一代各族青年的兴趣点。
东西方博物馆虽然发展历程与速度不同，但在社会功能角色变革和转型方面具有相似之处。以西方博物馆为例，自20世纪中期开始，随着藏品的全球化，博物馆希望利用这些来自世界各地的藏品发挥“警示育人”的教育目的。博物馆尝试去解释曾经一度与欧美国家“相隔绝的”亚洲、非洲、拉丁美洲等地的文化。这一时期的博物馆展厅经翻新后可被视作一本“橱窗式”的文物教科书，向观众展示中学教学大纲中往往被忽略的那一部分“世界历史”。
到了21世纪，随着博物馆观众群体的全球化趋势以及社交媒体的广泛运用，博物馆此前为了实现教育职能而全是藏品的方法过时了。人们随时可以在网上搜索相关文物历史。博物馆正逐渐转型为能够让公众可以结合时事去寻找权威的话语权和讨论焦点、热点的论坛，通过更加接地气的知识对话为观众带来学习的愉悦，为社会打造一个益民亲民的文化中心，让反传统、非主流的展览也有一片天地，启发观众对生活的热爱和对社会的关爱。
2025年5月17日，广西南宁一处购物中心内，一场来自广西自然博物馆的“快闪”活动让市民实现家门口的逛展自由。图为儿童在活动现场体验制作龙舟风车。 中新社记者 陈冠言 摄中新社记者：西方博物馆在策划中国主题展览时如何选择代表性文物？您如何定义“代表性”？
沈辰：海内外博物馆常举办与非物质文化遗产相关的展示和表演，例如ROM的年度文化遗产日，其中包括了中国文化遗产日。在这一天，博物馆与当地的民族文化机构和团队合作举办民族表演活动，如击鼓、舞狮、舞龙等。观众往往认为这些活动是典型的民族文化。但在单一地区流行的非物质文化表现形式，并不能真正代表中国多元文化民族的全部文化遗产认同。
比如中国彝族的赛装和插花，经中山大学历史人类学专业博士何鉴菲的多年考察和走访发现，我们如今所熟悉的彝族文化中的典型代表赛装和插花是近几代人不断延续改造后编排出来的结果。这种文化遗产代表不是用对和不对来区分，而是需要我们通过研究并抱着开放的思维去思考。博物馆需要平衡何鉴菲的学术研究和大姚县彝族自我文化认同之间的差异进行策展与释展。通过博物馆的展览和表演，引导观众对文化遗产认同这一系列问题的关注和讨论，是博物馆需要在展览背后认真思考的问题。在策划相关展览时，我们可以邀请当地的学者和百姓发表看法，使得展览更具包容性。
此外，以往东西方博物馆都试图展出中国的珍宝级文物，以“仓储式的珍宝柜”的展柜设计呈现文物，强调稀有性和视觉冲击力，激发公众对异域文化的想象。但随着社会的加速变化，此种展示方式已不再具有同等吸引力。
策展人需要考虑不同代际、不同民族和地区的民众感兴趣的议题，将其与中国的文物结合起来，让西方的观众了解中国不同时期是否有相似的社会议题。人们在观展中逐渐意识到相距甚远的种种文化差异居然可以从历史文物中找到许多共性，世界并非割裂的，而是“你中有我，我中有你”。
当地时间2025年4月10日，“食味中华——中华古代饮食文化展”在俄罗斯首都莫斯科克里姆林宫博物馆开幕。图为俄罗斯媒体记者拍摄展品。 中新社记者 田冰 摄中新社记者：您如何看待“全球文化遗产”与“历史正义”两者间的关系？
沈辰：18世纪到20世纪初，技术革新和全球贸易发展引发大规模全球艺术品收藏。这种艺术品收藏的风潮是“西方列强”国家向殖民地和半殖民地的“单向”全球化，是西方国家殖民化过程中的一种结果。在中国，这种殖民化下的西方博物馆艺术收藏史是以“火烧圆明园”为标志的。
无论一个博物馆的文物收藏史是否有它的独特性和合法性，殖民时代西方国家的掠夺性收藏永远是时代留下的切肤之痛。这种文化收藏不仅是19世纪西方工业强国，以所谓“遗产保护”之名对亚洲、非洲、拉丁美洲进行的物质文化掠夺，也是对当地土著文化遗产的占有。
2025年5月27日，安徽合肥，“国宝归来——圆明园兽首暨海外回流文物特展”开幕式在安徽博物院举行。该展览除展示圆明园海晏堂七尊兽首铜像外，还展示了海外回流的商周至两汉时期的青铜器，以及北朝时期的石刻佛像。中新社记者 张强 摄从21世纪初开始，以美国文学界和学术界为先锋，对博物馆的藏品归属发起了一场又一场辩论。由于美国一系列保护原住民文化遗产的法律相继出台和执行，博物馆因早年考古出土而收藏的原住民祖先遗骸和宗教文物都被要求退还。后来，原住民文物退还的规模越来越大，这一模式开始运用到其他追索案例上。1997年，我被邀请参加ROM的一个由文物归还政策制定委员会组织的会议。20多年后，ROM按照这个政策开始对安大略省原住民的文物和遗物进行退还。
所以无论是否按照西方法律来判断博物馆藏品的合法拥有权，殖民化下的全球艺术和文物在伦理道德上还是有归属性的。每一件在海外博物馆收藏的流失文物背后都有一段国仇家恨的悲凉故事。但如果简单粗暴地把这笔账算到博物馆头上也是难以让人信服的。比如博物馆具有齐备的合法收购、收藏手续，但卖方来源的合法性难以核实，尤其是在1970年联合国教科文组织《关于禁止和防止非法进出口文化财产和非法转让其所有权的方法的公约》出台之前的文物交易。
西方博物馆如何处理这些流失文物？是否对其进行深入研究？如何向公众阐释这些文物背后的历史？这些问题直接反映了其对殖民历史的态度。而当观众能够从展览中思考为何一件中国的文物会被收藏在美国或者其他国家的博物馆里时，这件“异乡的国宝”也就实现了在本土语境下难以实现的意义和价值。(完)
受访者简介：
沈辰。受访者供图沈辰，湖北武汉人。先后就读于武汉大学、美国塔尔萨大学和加拿大多伦多大学。1997年获多伦多大学人类考古学博士学位，同年入职加拿大皇家安大略博物馆。现任加拿大皇家安大略博物馆艺术与文化部主任、东亚考古资深研究员，负责近一百万件著名艺术和文化藏品/馆藏的研究及管理；并以中加文化交流为纽带，先后策划包括《中国秦汉文明展》在内的多个大型文物展览。
【编辑:李岩】