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拉萨4月30日电 (记者 赵朗)记者30日从拉萨海关获悉，拉萨贡嘎国际机场航空口岸迎来首票入境跨境电商货物进口。此次入境的74件跨境电商货物以预包装食品为主，搭乘西藏航空航班从香港抵达拉萨贡嘎国际机场。该批货物在经过舱单申报、仓储理货、在途监管以及海关申报等流程后已运抵拉萨综合保税区。
当天在“模速空间”，“90后”彭志辉带着他的智元机器人走到总书记面前，汇报说“人形机器人是未来最有希望通向通用人工智能的物理形态，也是这两年国际科技领域竞争的热点”。而成立两年多的智元机器人，已推出多款人形机器人产品，还建成了上海首座人形机器人的量产工厂。
“购物季”将推出外贸优品走进景区、商圈等多个场景的“六进”活动。山东省文化和旅游厅二级巡视员田延营表示，山东鼓励省内重点景区、旅游休闲街区、文博场馆、乡村旅游点等，设立外贸优品展示、体验和销售专区，推动外贸商品融入旅游消费链条，打造集展示、体验、销售于一体的新型消费场景。此外，该省还将依托山东国际旅行商大会、非遗购物节、非遗博览会等大型文旅活动进行集中展示展销，拓展外贸商品内销市场空间，激发内需消费潜力。
曾文莉认为，在职业选手商业价值充分释放后，其成功效应才会吸引更多的人群尤其是青少年从事网球运动，而这是中国网球经济发展的根基。
生命流体数据集Aneumo基于466个真实颅内动脉瘤的几何形状开发，通过切除和变形操作生成超10000个合成几何形状(含466个无动脉瘤几何和9534个变形动脉瘤几何)，涵盖流速、压力、壁面切应力等关键参数，为研究动脉瘤的发病机制和临床预测提供了宝贵资源。该数据集将为颅内动脉瘤破裂风险预测提供多场景模拟支持，还可基于血流动力学原理助力优化血管支架、人工血管等医疗设备的设计流程。这将有助于加深对颅内动脉瘤病理特征和血流动力学机制的理解，并支持相关领域的深入研究，加速心脑血管疾病诊疗方案的临床转化。
招聘会主会场设立了企业招聘、同步直播、求职登记、职业指导、青年人才、政策解读、暖心服务、部门协同等8个功能专区，汇聚全市近百家重点规上企业和高新技术企业，提供涵盖机械制造、自动化控制、精细化工、食品加工等领域的近3000个优质岗位，吸引大批求职者现场洽谈。各分会场立足县区经济发展特色，依托“舒心就业”指导服务站点，组织160余家用人单位提供2700余个岗位，覆盖技术人才、管理人才、一线操作员等多层次人才需求。
二是增多退税商品，让台湾同胞可以买更多好物。此次政策提出，将离境退税起退点从500元(人民币，下同)下调至200元，一方面降低退税购物门槛，另一方面推动退税商店增量扩容，让更多客单较低的特产店、纪念品店、礼品店等加入退税商店，提供更广阔的商品选择空间。
钟自然严重违反党的政治纪律、组织纪律、廉洁纪律和生活纪律，构成严重职务违法并涉嫌受贿、故意泄露国家秘密犯罪，且在党的十八大后不收敛、不收手，性质严重，影响恶劣，应予严肃处理。
其中，对于购买燃油乘用车新车的消费者，单车发票金额(含税价)在5万元(含)至20万元(不含)的，每台车补贴1000元；单车金额超20万元(含)的，每台车补贴1500元；对于购买新能源乘用车新车的消费者，单车金额在5万元(含)至20万元(不含)的，每台车补贴1500元；单车金额在20万元(含)以上的，每台车补贴2000元；对于报废长沙籍国四及以下排放标准非营运柴油货车并购入国六或新能源货车的个人消费者，每台车补贴2000元。
本次展览由中共长沙市委宣传部、长沙市文化旅游广电局主办，长沙简牍博物馆、长沙市文物考古研究所、长沙博物馆、长沙市贾谊故居管理处联合承办。展览将持续至2026年5月31日，期间还将举办多场学术讲座与文化活动。(完)
4月30日正式向公众开放的“万物和生——故宫博物院藏动物题材绘画特展”无疑是重磅。117件自五代至清代的珍贵作品中，宋元作品达24件。最受关注的五代画家黄筌《写生珍禽图》是中国永久禁止出境展览的文物之一。该作被誉为中国花鸟画范本，记者在现场看到，尺幅不大的绢素上画了昆虫、鸟雀及龟类共24只，鸟雀或静立，或展翅，或滑翔，动作各异，生动活泼；昆虫有大有小，小的虽仅似豆粒，却绘制得十分精细，须爪毕现，双翅呈透明状，鲜活如生。
第五十一条 对民营经济组织及其经营者违法行为的行政处罚应当按照与其他经济组织及其经营者同等原则实施。对违法行为依法需要实施行政处罚或者采取其他措施的，应当与违法行为的事实、性质、情节以及社会危害程度相当。违法行为具有《中华人民共和国行政处罚法》规定的从轻、减轻或者不予处罚情形的，依照其规定从轻、减轻或者不予处罚。
活动现场，华扬联众数字技术股份有限公司、浪潮超高清智能科技有限公司与福州奇妙宇宙科技有限公司三方共同进行“HIGC数字文商旅生态合作伙伴签约”环节。
当前，全球经济竞争越来越体现在科技创新。截至今年1月底，国家高新技术企业中的民营企业从2012年的2.8万家增长至42万多家，占比由62.4%扩大至92%以上。今年以来，民企的科技创新成果更是不断涌现，从生成式AI到智能机器人，再到民用航空、量子信息等多个领域惊喜不断，精彩纷呈。
早在20世纪80年代，努文木仁乡的民众就走上了柳编创业的道路。一挑一压、一缠一绕、一勒一编……如今，在扎赉特旗柳编农业专业合作社的车间里，春日的暖阳照在艺人手中的柳条上，一阵上下翻飞，一支支小柳条就变成各种精美的日用器具和艺术品。
东西问丨陆文荣：《哪吒2》为道教文化传播带来哪些启示？
中新社海口5月27日电 题：《哪吒2》为道教文化传播带来哪些启示？
——专访中国道教协会副会长、海南省道教协会会长陆文荣
中新社记者 张茜翼
全球热映的《哪吒之魔童闹海》(简称《哪吒2》)创下多项影史纪录。影片中，太乙真人的拂尘、哪吒的混天绫和乾坤圈等道教文化元素随处可见，“我命由我不由天”的呐喊更是与道教“我命在我不在天”的思想不谋而合。
这部将传统神话故事与现代动画技术融合的影片，为道教文化传播带来哪些启示？道教文化如何与其他文化更好对话交流？中国道教协会副会长、海南省道教协会会长陆文荣近日接受中新社“东西问”专访，作出解读。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：《哪吒2》演绎了怎样的道教生命哲学？
陆文荣：这部植根于中国传统文化的动画电影，不仅在视觉呈现上融合丰富的道教文化元素，还在叙事中深刻探讨“命运”“自我认知”等主题，多层次契合道教思想。
《哪吒2》通过哪吒的成长叙事，将道家生命哲学的核心理念融入剧情结构与角色塑造中，形成了“性命双修、济世利人、修道成真”的三维哲学。
在阴阳五行与自然观方面，电影中的哪吒魔丸属火、阳，敖丙灵珠属水、阴，二者对立统一，体现了道教本体论哲学的“万物负阴而抱阳”思想。太乙真人施法遵循“水克火”“金生水”等五行规律，天元鼎的炼制隐含五行相克关系，展现道教对自然规律的哲学化阐释，也是中国文化阴阳五行观念的体现。
影片中道教符号与文物意象也十分突出。哪吒与敖丙以莲藕重塑肉身，契合道家虚境哲学中“无中生有”理念。结界兽、天元鼎、七色宝莲的设计，分别借鉴了三星堆青铜面具、商周青铜器、西汉错金铜博山炉等文物元素，暗含道教“天人合一”的宇宙观。
从主题上看，“我命由我不由天”这一“命运”主题核心台词，直接呼应早期道教经典《西升经》中“我命在我，不属天地”的思想，是道教文化独有的生命哲学观。影片中，哪吒作为魔丸却心怀苍生，打破善恶二元对立，体现道教“有容乃大”的价值观念。
当地时间2025年3月8日，《哪吒2》在马来西亚吉隆坡举行首映式。图为当地民众扮成影片中人物，吸引观众合影。 中新社记者 陈悦 摄中新社记者：《哪吒2》为道教文化传播带来哪些启示？
陆文荣：通过道教文化元素的现代化转化，《哪吒2》实现了中国传统文化与当代叙事的衔接。这种处理既保留了东方美学的独特性(如玉虚宫场景致敬宋徽宗《瑞鹤图》)，又以普世情感跨越文化边界，使道教文化具有更普遍的世界意义。
影片借助动画技术，将“阴阳五行”“水火炼度”“仙道贵生”等道教核心思想具象化。这种传统文化元素的现代化呈现，降低了文化理解门槛，使观众在娱乐中自然接受中华优秀传统文化。
海外观众对影片中“哪吒逆天改命”的普遍认同，是道教文化中的人文精神具有普世性和现代性的证明。
影片还融入三星堆青铜面具、战国铜敦等大量文物彩蛋，结合道教仙境与神话场景，展现中国古代文明的深厚底蕴；通过动画的国际化语言(如IMAX技术)，使道教文化从学术圈层走向大众视野，让全球观众更好了解中华文明的独特魅力。
《哪吒2》的成功证明，传统文化通过现代科技与创新表达，不仅能焕发新生，更能成为全球文明对话的桥梁，通过道教文化元素的符号化呈现与哲学内核的深度挖掘，重构传统神话的现代意义，为中国文化的全球传播提供创新范例。
利用现代科技和传播手段来展现道教文化，为中华优秀传统文化的传承、创新和弘扬提供重要启迪。道教文化的传播需以“内容为本、技术为翼、跨界为径”，在坚守核心价值的同时，拥抱多元化的传播形态。
影视创作方面，可以借鉴《哪吒2》经验，挖掘道教经典和中国的传奇故事，结合现代叙事手法创新题材，开发系列动画或影视剧。
在此基础之上，发挥数字化传播优势，在社交媒体平台推出文化短剧，发布动画短片解读《道德经》名句，以社交媒体互动和游戏化体验吸引年轻群体。
跨领域合作与国际化路径的传播方式也可以得到有力展现。例如，与高校合作开设相关课程，邀请专家学者解读经典，翻译为多语言版本；举办“道教与可持续发展”主题论坛，弘扬“道法自然”生态理念，与国际环保议题接轨。
此外，道教文化符号还可以进行产业化延伸，如将桃木剑、八卦镜等道教法器和青龙、朱雀等神兽符号转化为文创产品，结合潮玩设计理念，打造全球性文化品牌；利用数字孪生技术复刻道教名山虚拟景区，推出线上线下联动的旅游项目，吸引海外游客。
中新社记者：道教文化如何与其他文化对话和交流，促进相互理解和融合？
陆文荣：道教文化的海外传播，主要有移民、宗教交流、文化输出等途径，既有传统道观在海外落地生根，也有现代影视、游戏等媒介传播的案例。
道教在东亚和东南亚地区影响较为显著，与当地文化深度融合，催生出“融合型”宗教形态。而在西方国家，道教更多以哲学思想和生活方式的形式被接纳，如《道德经》的多种译本以及道家养生文化受到推崇。
近年来，道教传播呈现国际交流活动增多、科技赋能、本土化融合的新趋势。促进道教文化与其他文化的对话与交融，可从共通价值切入、构建对话基础，创新传播载体与形式，深化跨宗教与跨领域合作，培养跨文化传播人才，尊重本土化与差异化传播等多方面发力。
中新社记者：道教文化为人类应对环境危机、社会矛盾等带来怎样的东方智慧？
陆文荣：将哲学思想转化为现代人可感知、可参与的文化实践，是道教文化传播的核心挑战。从理论到现实，道教文化需通过国际交流、本土化实践、科技创新与伦理平衡等方式融入现代文明建设。
“道法自然”的生态观，可为现代环境治理提供启示。“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”的“玄同”理念、“和而不同”的思想，可为多元社会治理提供价值观和方法论支持。道教文化的包容性与超越性，也可为全球文明交流提供框架。
通过对道教文化的“返本开新”，可将传统智慧转化为应对现代问题的方案，以“道”的超越性和平等性，引导人们在差异中求共识、冲突中寻和解。这一路径既根植于中华文化传统，又为人类应对共同挑战提供了东方智慧。(完)
受访者简介：
陆文荣。受访者供图陆文荣，中国道教协会副会长，海南省道教协会会长，海南省南天情慈善基金会理事长，海南玉蟾宫住持。
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