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  藏历新年是阖家团圆的重要节日,对于福利院的老人们来说,也是最思念亲人的时刻。“每年古突夜,我们都会为老人准备丰盛的年夜饭,特意加餐。同时工作人员24小时值班陪伴,就是为了让老人们感受到家的温暖,欢欢喜喜过大年。”邓君介绍。

  全国政协委员、重庆市文旅委主任高琳提议加快两地文旅融合:高质量举办第十四届中国艺术节,深化打造“成渝地·巴蜀情”品牌,培育巴蜀特色文旅产品,建立川渝两地240小时过境免签政策协作机制,推出成渝双核国际化旅游精品线路。

  对于“十五五”规划编制相关工作,郑栅洁介绍了两个重点。一是贯彻落实党中央“十五五”规划建议,在充分调查研究基础上,与各方面共同编制规划《纲要草案》,提出一批重大战略任务、重大政策举措和重大工程项目,按程序提交明年全国两会。

  此外,人工智能技术的实现与发展,也需要思考“从哪里来、到哪里去”的问题,实则依赖于各个学科的发展,从其起源、机制、未来等多个维度来看均是如此。作为一种工具,人工智能的发展本身并不是目的,解决实际问题服务人类才是目的。

  春秋旅游副总经理周卫红表示,随着更多客源地的境外游客得以通过更便捷的方式来到中国,了解、感受中国的开放态度、全球胸怀,旅游企业也将结合更多体验性的文化内容,设计丰富多样的出入境游新品。同时,澳大利亚、新西兰也有着很多华人华侨,单方面免签的推出,在方便他们回国探亲访友之余,同时也可以通过旅游,来看看中国发生的深刻变化,体验丰富多彩的生活和文化。

  随着生产力的持续发展与科学技术的不断进步,从前“定性”的方法已不足以解决当下的问题,只有为问题“定量”才能找出解决之道。在个人不足以在如此飞速变化的环境中快速、准确地做出决策时,运筹学提供的量化方法能够帮助人类做出更好决策。比如在发达的金融领域出现了定量金融、量化交易,这说明整个世界都在向更微观、更细节、更量化的方向发展,西方常说“Devil is in the details”,翻译成中文就叫“细节决定成败”。中国在上个世纪引进这门科学的时候将“Operations Research”翻译为“运筹学”,我觉得这个翻译很好,但还没有完整体现其背后“量化”的含义。

  基药目录对剂型和规格的严格规定,可能影响基层与上级医疗机构的用药衔接。现阶段同一主要化学成分下不乏多剂型、多规格品种。例如,国内自主研发的微球制剂技术打破了国外20多年的技术垄断。作为一种新型给药方式,可以实现长效缓释、疗效更好、不良反应更少的优势。若这些新剂型未能及时纳入目录,可能导致某些医疗机构根据目录中的规格调整用药方案,影响患者的用药连续性。

  许国华局长在讲话中详细介绍了市场监管部门在支持民营企业发展方面的具体举措。这些举措包括推动市场准入退出规范便利、营造公平公正的市场环境、落实全国统一大市场建设要求等方面。

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近段时间,国内多所高校进行学科专业调整,新学院建立,旧专业关停。复旦大学一次性建设6个新工科创新学院,加速向创新型大学转型;上海交大也在一天内成立四个新学院。在科技发展和社会变革浪潮之中,高校的专业调整似乎成为一种适应变化的必然。

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思归亭下话思归:浙江台州与台胞的双向奔赴

  中新网台州5月28日电(傅飞扬)“望海觅岩云曾听波涛澎湃,飘蓬归故里来寻根本枝蔓。”在位于浙江省台州市椒江区的大陈岛上,有一座名为“思归”的石亭,亭柱之上,刻着这副楹联。隔着茫茫东海,思归亭与200多海里外的台湾遥相呼应,静静诉说着往事。

  大陈岛与台湾地缘相近、血缘相亲——20世纪50年代,约1.5万名大陈岛居民迁至台湾各地,发展到如今的近15万人。自2019年大陈岛被评为“海峡两岸交流基地”后,当地致力于打造“大陈乡情”品牌,使其成为两岸基层交流的金名片。

  新生代大陈台胞延续乡情

  1955年抵达台湾后,大部分大陈人重操旧业,以捕鱼或务农为生。然而,台湾的田地、海产状况等与浙江沿海有所差异,他们一开始很难适应。后来,借着台湾造船业的兴盛,不少熟悉水性的大陈人转而从事海员一职。统计显示,20世纪60年代,在台湾的大陈籍船员有3000余人。

  对迁往台湾的第一代大陈人来说,地图上窄窄的海峡,成为他们与家乡之间难以逾越的天堑。后来,第二代、第三代甚至第四代大陈人在台湾出生、成长,并逐渐扎稳了脚跟,但他们对故乡的思念之情始终如潮水般汹涌。

  许多大陈籍台胞的记忆里,长辈们总爱围坐一起,以熟悉的台州方言聊家长里短,孩子们自幼在乡音环绕下成长;在大陈人聚集的社区,一家几代人经营的年糕店不在少数,故乡的味道在台湾街头飘香几十年;大陈人有吃食饼筒的习俗,每逢佳节,迁台大陈人的餐桌上也会准时出现它的身影……

航拍大陈岛一景。(资料图)椒江区委宣传部供图

  时至今日,大陈籍台胞的数量增加到了迁台时的近10倍。尽管在宝岛枝繁叶茂,大陈籍台胞从未忘记根脉,他们在大陈岛上的乡亲亦双向奔赴,用实际行动诠释“两岸一家亲”。

  2015年以来,“两岸大陈乡情文化节”已累计在大陈岛及台湾举办12次,越来越多的第三代、第四代大陈籍台胞加入其中,形成了老、中、青三代共同参与的火热局面。

  去年6月,台湾青年赵尔跟随母亲蒋瑄(化名)回到大陈岛参加“2024两岸大陈乡情交流活动”。“大陈岛民迁往台湾的指令下达时,我的外公外婆正举行婚礼,外婆从喜轿里匆忙跑下来,和外公一起收拾行李去台湾。大陈岛是长辈生活过的地方,也是外婆给我讲述的那些故事发生的地方,心里非常感慨,这就是我的根。”赵尔说。

  除了返乡叙情谊、寻根脉,还有许多大陈籍台胞在台湾积极传承、弘扬大陈风俗。

  在台湾花莲,第四代大陈籍台胞赵笑笑(化名)成立了大陈风俗相关的工作室,一边传承母亲烹饪的家乡风味,一边梳理节气饮食、祭祀文化、方言小调等大陈人独特的文化基因。

  “近年来,我通过文化转译、影像记录和文创商品等方式,不断向台湾年轻人推广大陈文化,让更多人认识大陈岛、大陈人的魅力。”赵笑笑说。

  台州与台胞的双向奔赴

  “同学们,楷书中所有笔画都由三部分组成——起笔、行笔、收笔……”近日,在位于台州市椒江区横河陈村的墨桐书斋,负责人贺媚娜手把手教台湾青年书法技艺。经过一段时间的练习后,大家在扇子上写下“前程似锦”“无忧无虑”“万事顺遂”等字样,用于制作漆扇。

  “来之前我没有想到,大陆乡村的文化氛围这么浓郁,在一个村子里能同时体验书法、版画、漆扇等活动,很容易就让人放松下来。”台青吴心受访时说。

  在吴子熊玻璃艺术馆,看到玻璃雕刻大师吴子熊以砂轮作笔,用玻璃作画,台青李诚啧啧称奇,“我在台湾从没看到过这种艺术形式。”

  2024年以来,多批次台青在椒江体验了包括台绣、玻璃雕刻、板画制作、无骨花灯、中医养生等非遗技艺,大家在沉浸式体验台州特色传统技艺的同时增强文化认同感。

  如今,随着两岸民间交流交往不断深化,一些大陈籍台胞还会以力所能及的方式回馈乡梓——有的台胞为大陈岛上的学校捐赠了智能教学设备;有的台胞出资捐助大陈岛岛礁协会用于实施海上救援;有的台青积极参与大陈岛乡村振兴,为海岛规划设计、环境改善提供智力支持……

  招呼客人、准备食材、检查后厨、设计新菜……每逢节假日,在位于椒江区的台湾风味美食店“贺呷”,台青陈彦桦总是忙得不可开交。

  在陈彦桦看来,两岸同根同源、一脉相承,美食是最好的见证者——从位于临海市巾山东路的首店出发,他和哥哥陈佑昇在台州开起了8家“潭子茶屋”,专门销售各类台湾小吃,得到了当地食客的广泛好评。

  “目前我把更多精力放在了定食上,以套餐形式搭配台湾美食,让食材之间更协调,带给顾客最地道的口味。”陈彦桦介绍说,“贺呷”在闽南语里表示“好吃”的意思,他希望能通过好吃的食物连接起人与人的情感。

  为增强大陈籍台青的归属感、认同感,台州一直以来高度重视基地建设。布展面积2887平方米、总投资4066万元的两岸大陈乡情主题馆于2023年7月竣工,作为大陈同胞的精神、文化家园,其集中体现大陈岛的历史变迁,从地缘、血缘、商缘、文缘等方面展示两岸同根同源的情谊;2022年9月正式启动的大陈岛海峡两岸交流基地·青年创业交流服务中心运营良好,已成为台胞交友联谊、学习互动的聚集地……

2024年,台胞参观两岸大陈乡情主题馆。阮双双供图

  近年来,椒江区聚焦陆岛联动,将上下大陈及椒江陆地上的涉台场馆“串珠成链”,绘制椒江、台湾交流阵地图,助力更多来访台胞通过椒江这一窗口以小见大,感受祖国大陆日新月异的发展变化。

  每逢“两岸大陈乡情交流活动”在大陈岛举行,老中青三代大陈籍台胞总会在思归亭前合影留念。小小一座石亭,见证了时代的波涛,也道出了历史的真理:潮水可以暂时分开海峡两岸的陆地,却永远无法割断两岸中国人的血脉联系。(完)

【编辑:惠小东】

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