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这种崇拜是查海文化特征之一，是以当时农耕经济发展为前提，原始信仰发达为背景，受农事活动、自然环境和观念等诸多因素相互制约、分裂、融合后经历岁月积淀而形成。
在“闪亮·静安光影购物SHOW”期间，苏河湾被塑造成“流淌的艺术星河”。当河畔晚风拨动“放映机齿轮”，三大篇章光影秀带人们进入不同的奇幻梦境，构造出艺术与科技共生的魔幻天地。在《悲鸿花园》中，“光影画廊”动态演绎中国写实主义大师徐悲鸿的艺术画作，体验国风艺术大片；在《梦想橱窗》片段，奇幻场景在“光影橱窗”中流转；在《指间乐园》中，巨型“魔术手”变幻解锁赛博体验。
对民营经济发展的“痛点”和“堵点”，该法均予以明确回应。如该法规定，市场准入负面清单以外的领域，包括民营经济组织在内的各类经济组织可以依法平等进入，并对落实公平竞争审查制度、定期清理市场准入壁垒、禁止在公共资源交易活动中限制或者排斥民营经济组织等作出规定。
要加大对重点群体的就业扶持，提高稳岗扩岗专项贷款授信额度，推动政府性融资担保体系加力支持就业创业，研究扩大一次性扩岗补助对象范围。
马健表示，针对当前经济运行中内需不足这一突出矛盾，作为经济大省、人口大省的河南将坚持两端发力、协同发力，把消费摆在更加突出的位置，开展提振消费专项行动。如筹备2025年河南文化旅游发展大会，系统开展“乐购河南·品质生活”活动，在“五一”假期前后分批发放零售、餐饮、文旅、住宿、出行等消费券。
节假日期间，脱口秀演出尤其密集。以松果喜剧为例，“五一”假期内，该厂牌不仅将在杭州连演19场，还将在浙江省内外其他7个城市的商圈剧场内同步演出，更将首次进驻湖州安吉和宁波慈溪等县域市场。
美团数据也显示，7月以来，“网球”搜索量同比去年增长超60%。网球体验课、网球培训季度课包在平台热销，美团上网球运动相关团购订单量同比激增172%。
2016年，东港边检站新指挥中心正式启用，整面墙的电子屏让徐清山惊叹不已：“过去骑自行车半小时才能巡完的泊位，现在鼠标轻轻一点，画面就调出来了；以前查船全靠手电筒，现在有了智能检测设备，就连船底的情况都能看得一清二楚。”
台“中央大学”教授吴大任指出，所谓“对等关税”对于台湾经济的显性冲击将在下半年一一浮现。若关税最终不能符合业界期待，受波及的不仅是外贸企业、金融市场。届时，失业潮、无薪假等可能弥漫劳动力市场，进而影响家庭所得。
角逐科技创新赛道，青年是生力军，青年中不乏“千里马”。如何为生力军加把劲、让“千里马”驰骋千里，总书记在实践中探索，更从顶层设计上去谋划。
拉萨4月30日电 (李林)30日，2025第二十二届中国西藏登山大会暨纪念中国人再登珠穆朗玛峰50周年系列活动——2025年雪古拉峰山地自行车越野挑战赛在拉萨市当雄县羊八井镇举办。
第一，台内务问题难解。近期“在野”党主导的台立法机构改革行动，造成“朝野”关系紧张、立法机构议事冲突频传；台行政机构提复议案让行政和立法冲突浮上台面，政党纷纷走上街头诉诸群众，政局动荡、人心不安。
连日来，河南多地持续高温出现不同程度旱情，引发关注。目前河南情况如何？当地采取了哪些抗旱措施？国家对抗旱又有何举措？一文速览。
此项赛事以“圣地西藏户外天堂”为主题，吸引来自全国各地业余俱乐部代表队、个人自行车运动爱好者70余名运动员参赛。赛事设男子精英组(赛程37公里)、男子公开组(赛程22公里)、女子精英组(赛程22公里)，赛道海拔在4298至4432米的高度区间。
家住北京朝阳区的资深网球爱好者张先生在接受《环球时报》记者采访时感慨，“原来就不好预约的网球场，在郑钦文夺冠后，更不好约了。”他说：“我经常打球的球馆最早预约时间是提前一周的早上七点，但是现在到点就秒没，手一慢就显示预约完毕。”
日本作家本田善彦：利用所谓“台湾意识”操弄身份认同是投机
中新社北京5月15日电 题：日本作家本田善彦：利用所谓“台湾意识”操弄身份认同是投机
中新社记者 杨程晨
“台湾已经结束日本殖民统治80年，一些人还在利用所谓‘台湾意识’操弄身份认同，我认为这就是投机。”日本历史作家本田善彦近日接受中新社记者专访时表示。
民进党当局日前举办所谓“欧战胜利80周年”纪念活动，赖清德出席并讲话。当日他还现身台南，纪念日据时期的殖民者八田与一。在本田善彦看来，一天之内在第二次世界大战的战胜方与战败方之间游移，这是利用、混淆历史来炒作当下的身份认同议题，也是投机。
“有台湾朋友跟我说，一些台湾人看待身份认同问题就像‘吃自助餐’，看什么合乎胃口，然后各取所需。”本田善彦对此表示认同。他指出，这些人强调的所谓“台湾意识”，从来都不是一种固化、确定的“意识”，也不是一个可被严肃定义的名词。多次接受其采访的全国台联原副会长郭平坦曾对他表示，岛内社会常说的“台湾意识”并不等于“台独”意识，传统的台湾民众具有浓厚的中国意识。
本田善彦续指，从历史来看，现在的一些台湾人反而是看哪种“意识”对自己有利、方便，就“选用”哪种“意识”傍身。“这是我所说的投机的意思。”
与家人在台生活超过30年，本田善彦在台湾广播媒体有过履职经历，也与日本媒体合作报道岛内事务。他投书香港《亚洲周刊》近10年，所写专栏是许多读者了解两岸及东亚议题的一扇窗口。
“如果没有政治操作，两岸关系紧张程度不会有今天这么严重。”他说，2008年开始，在台湾能明显感受到社会民众对大陆游客的亲切感。但自2014年“太阳花”学运以来，岛内风气发生变化。从2016年5月起，两岸关系开始恶化，台湾社会对大陆的抵触情绪不断累积。
本田善彦认为，某种程度上，台湾一些人对日本的态度也是随两岸关系变化而发生转变。2016年以来，台当局对大陆的态度愈加恶劣，与此同时愈发频繁强调所谓“台日友好”。而过度夸大所谓“台日关系”是不切实际的，很容易造成岛内民意的误判。
他指出，发表此类言论者是刻意用这一方式强调“两岸之间有距离”，表态“台湾要疏远大陆”。可反过来看，越是这样强调，越说明两岸关系对于台湾的重要性。
本田善彦2015年在台湾出版《台湾人的牵绊》一书中文版，详述日据时期出生的台湾人在战后半个多世纪，摇摆于台湾、大陆、日本之间的微妙心态变化。
书中介绍了台当局外事部门原公务人员林金茎的故事。生于台南的林金茎在接受本田善彦采访时提到，虽然在日式教育下成长，他从未自我认知是日本人，始终认为是生活在日本殖民统治下的台湾人。
“书中没有写的是，林先生还说过，在战前，他们那一代多半认为自己是‘唐山人’，所谓‘唐山过台湾’，老家是大陆的。在1945年台湾光复的一刹那忽然察觉，从今天开始，自己就是(真正的)中国人了。”本田善彦说。
林金茎的父亲林泮是日据时期坚持中文写作的台湾诗人。“林老先生对传统中国文化格外有信心。从老一辈台湾知识分子的‘画像’，我能感觉到，他们在殖民统治下行为与思想的距离。”本田善彦说，这些人思想上完全离不开汉学和中国传统文化。
在本田善彦看来，直至今日，真正在台湾民间开枝散叶的民俗文化仍是源自大陆的传统文化根基。“流行至今的歌仔戏、布袋戏，经历过日据时期，也不曾见到其中有日本的元素、意象存在。”
日本作家大冈升平代表作《俘虏记》描写的一个历史场景，令本田善彦印象深刻：1945年8月10日晚，在菲律宾雷伊泰岛美军关押日军俘虏的集中营内，被收容在此的台湾俘虏敲打镀锡铁板，庆祝二战胜利；日本俘虏则异常低调，脸上一副漠不关心的表情。
本田善彦说，这样的场景说明，即便在同一支部队里，当时的台湾人与日本人对各自身份认同还有着本质区别。“我采访过长期给周恩来先生担任日语翻译的林丽韫女士。她生长于台湾，后来去大陆工作。她跟我反复说，台湾人在日据时期能感受到明显的社会歧视。”(完) 【编辑:刘阳禾】