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叶荫宇(Yinyu Ye)，斯坦福大学管理科学与工程系及计算数学工程研究院李国鼎讲座教授，是内点优化算法、在线线性规划和学习、强化学习和马可夫过程算法分析等领域的开创者之一。曾获2009年约翰·冯·诺依曼理论奖、2012年国际数学规划大会(ISMP)Tseng Lectureship奖、2014年美国应用数学学会优化奖等。
中央要求谋划新一轮财税改革，税制改革是重头戏，未来增值税、消费税、个税等主要税种还将有进一步改革举措。笔者呼吁，在税收征管不断强化的同时，为促进企业、个人实际税负维持在合理水平，未来税制改革应当统筹考虑降低名义税率。
湖南纽思曼新能源科技有限公司已在电商平台收获超预期销量增长。公司工作人员李琼说，目前，跨境电商业务占公司总销售额的三分之一左右，企业一款小功率便携式储能电源2023年获亚马逊德国站同品类销量榜首，长期被列为亚马逊推荐产品。
《政府工作报告》全文公布后，巴基斯坦驻华大使卡里尔·哈什米提到，那些涉及“一带一路”倡议的相关项目政策，是他们关注的焦点。而苏里南驻华大使张碧芬则强调了南南合作的重要性：“中国始终是发展中国家团结协作、共同发展的坚定支持者。无论两会政府工作报告如何布局，我们仍将在其中找到属于自己的发展机遇。”
尼日尔一名5岁小男孩因一次意外造成左股骨下段骨折，经历了9次手术依然未能痊愈。患儿骨折部位反复感染，导致骨不连，患肢严重缩短畸形，缩短近10厘米，肢体功能丧失，无法站立行走。
其中，研究团队利用EPMs构建了干细胞梯度培养放大技术，SCs和ASCs在EPMs上的细胞数量分别增加了499倍和461倍，该技术为细胞农业的工业化生产提供了支撑。
在夜校度过一个属于自己的Gap Night，人们不仅在课程中找回了学习本身的满足感，更体会到了追求个人成长和社交互动的幸福感。
博汇股份被要求补税5亿元，则是因为公司生产的重芳烃衍生品被税务部门认定需要按照重芳烃缴纳消费税，博汇股份对此不认同，最终是否补税、如何补税等仍有待税企双方良性沟通。
更进一步看，“投资于人”让宏观政策更具民生底色和时代特色。如政府工作报告起草组成员、国务院研究室副主任陈昌盛所称，强调将政策资源更多“投资于人”、服务于民生，都是宏观政策的创新，旨在通过形成经济发展与民生改善的良性循环，在稳增长、稳就业中更好地促进高质量发展。
科技创新是产业创新的引擎，产业创新是科技创新的舞台。二者融合的途径是营造良好的创新生态，强化企业创新主体地位，促进科技成果转化应用。
交通是经济发展的“大动脉”。“2025年，我们将继续打造川渝省际高速公路通道集群。”全国人大代表、四川省交通运输厅厅长卢军直言，尽管近些年两地交通已更为便捷，但多向、多节点的路网体系尚未完全形成，辐射带动周边地区共同发展还有不足。
2009年7月，哈胜英到火箭农场工作，闲暇之余继续练习剪纸。其间，她开始研究报纸、杂志上的剪纸作品，并在网上与各地剪纸爱好者进行交流学习，熟悉各地剪纸风格。
3月4日，首期课程在海王星数字文创园C区7楼开讲，围绕认知觉醒与商业突围展开。结束后，学员们同样没有离去，三三两两热烈地讨论。聊起创业，他们眼中闪烁着兴奋的光芒。
然而，特朗普的诸多关税言论经不起最基本的事实核查。就在他演讲结束后，美国多家媒体立刻展开了查证。例如，特朗普声称美国对加拿大的贸易逆差“高达数千亿美元”，但实际上只有约600亿美元。他还声称“中方对美国产品征收的平均关税是美方对中国征收关税的两倍”，这一说法同样不实。特朗普试图将关税包装成提高政府财政收入的手段、推动国内制造业回流的工具，以及迫使其他国家降低贸易壁垒的筹码。
近年来，光伏行业产能迅速扩张，面临供需错配等挑战。钟宝申认为，如何引导企业加大新技术投入，实现对老产能的迭代，成为亟待解决的问题。
东西问丨沈辰：博物馆在快速变化的社会中正经历何种角色变革？
中新社北京5月28日电 题：博物馆在快速变化的社会中正经历何种角色变革？
——专访加拿大皇家安大略博物馆研究员沈辰
作者 刘洋
在科技浪潮的席卷下，社会公众的文化需求正日益多元化，全球的博物馆也正在经历角色的变革。博物馆行业面临怎样的挑战和机遇，其社会功能正在怎样变化？策展人应当如何选择具有代表性的文物？近日，加拿大皇家安大略博物馆(Royal Ontario Museum，以下简称“ROM”)研究员沈辰就此接受中新社“东西问”专访。
现将采访实录摘要如下：
中新社记者：您认为博物馆行业当前面临的挑战和机遇是什么？博物馆的社会功能角色正经历怎样的变革？
沈辰：当今社会发展迅速，数字技术的普及重塑了公众特别是年轻一代的文化消费习惯，他们追求更便捷、个性化的体验。
公众对文化体验的定义已经扩大，包括了更广泛的一系列活动，如公共艺术、美食和街头集市。观众对博物馆期待值以及文化消费观的变化也影响着博物馆的转型。博物馆、图书馆等文化场所的功能已突破传统边界。博物馆和公众的关系不再只停留于“公共教育”的层面。观众的文化需求正发生改变，审美疲劳、代际差异等都影响着博物馆的策展选题。将公众体验视为博物馆未来发展的中心环节，为了公众而收藏、研究、展示，博物馆从业者需要探索新一代各族青年的兴趣点。
东西方博物馆虽然发展历程与速度不同，但在社会功能角色变革和转型方面具有相似之处。以西方博物馆为例，自20世纪中期开始，随着藏品的全球化，博物馆希望利用这些来自世界各地的藏品发挥“警示育人”的教育目的。博物馆尝试去解释曾经一度与欧美国家“相隔绝的”亚洲、非洲、拉丁美洲等地的文化。这一时期的博物馆展厅经翻新后可被视作一本“橱窗式”的文物教科书，向观众展示中学教学大纲中往往被忽略的那一部分“世界历史”。
到了21世纪，随着博物馆观众群体的全球化趋势以及社交媒体的广泛运用，博物馆此前为了实现教育职能而全是藏品的方法过时了。人们随时可以在网上搜索相关文物历史。博物馆正逐渐转型为能够让公众可以结合时事去寻找权威的话语权和讨论焦点、热点的论坛，通过更加接地气的知识对话为观众带来学习的愉悦，为社会打造一个益民亲民的文化中心，让反传统、非主流的展览也有一片天地，启发观众对生活的热爱和对社会的关爱。
2025年5月17日，广西南宁一处购物中心内，一场来自广西自然博物馆的“快闪”活动让市民实现家门口的逛展自由。图为儿童在活动现场体验制作龙舟风车。 中新社记者 陈冠言 摄中新社记者：西方博物馆在策划中国主题展览时如何选择代表性文物？您如何定义“代表性”？
沈辰：海内外博物馆常举办与非物质文化遗产相关的展示和表演，例如ROM的年度文化遗产日，其中包括了中国文化遗产日。在这一天，博物馆与当地的民族文化机构和团队合作举办民族表演活动，如击鼓、舞狮、舞龙等。观众往往认为这些活动是典型的民族文化。但在单一地区流行的非物质文化表现形式，并不能真正代表中国多元文化民族的全部文化遗产认同。
比如中国彝族的赛装和插花，经中山大学历史人类学专业博士何鉴菲的多年考察和走访发现，我们如今所熟悉的彝族文化中的典型代表赛装和插花是近几代人不断延续改造后编排出来的结果。这种文化遗产代表不是用对和不对来区分，而是需要我们通过研究并抱着开放的思维去思考。博物馆需要平衡何鉴菲的学术研究和大姚县彝族自我文化认同之间的差异进行策展与释展。通过博物馆的展览和表演，引导观众对文化遗产认同这一系列问题的关注和讨论，是博物馆需要在展览背后认真思考的问题。在策划相关展览时，我们可以邀请当地的学者和百姓发表看法，使得展览更具包容性。
此外，以往东西方博物馆都试图展出中国的珍宝级文物，以“仓储式的珍宝柜”的展柜设计呈现文物，强调稀有性和视觉冲击力，激发公众对异域文化的想象。但随着社会的加速变化，此种展示方式已不再具有同等吸引力。
策展人需要考虑不同代际、不同民族和地区的民众感兴趣的议题，将其与中国的文物结合起来，让西方的观众了解中国不同时期是否有相似的社会议题。人们在观展中逐渐意识到相距甚远的种种文化差异居然可以从历史文物中找到许多共性，世界并非割裂的，而是“你中有我，我中有你”。
当地时间2025年4月10日，“食味中华——中华古代饮食文化展”在俄罗斯首都莫斯科克里姆林宫博物馆开幕。图为俄罗斯媒体记者拍摄展品。 中新社记者 田冰 摄中新社记者：您如何看待“全球文化遗产”与“历史正义”两者间的关系？
沈辰：18世纪到20世纪初，技术革新和全球贸易发展引发大规模全球艺术品收藏。这种艺术品收藏的风潮是“西方列强”国家向殖民地和半殖民地的“单向”全球化，是西方国家殖民化过程中的一种结果。在中国，这种殖民化下的西方博物馆艺术收藏史是以“火烧圆明园”为标志的。
无论一个博物馆的文物收藏史是否有它的独特性和合法性，殖民时代西方国家的掠夺性收藏永远是时代留下的切肤之痛。这种文化收藏不仅是19世纪西方工业强国，以所谓“遗产保护”之名对亚洲、非洲、拉丁美洲进行的物质文化掠夺，也是对当地土著文化遗产的占有。
2025年5月27日，安徽合肥，“国宝归来——圆明园兽首暨海外回流文物特展”开幕式在安徽博物院举行。该展览除展示圆明园海晏堂七尊兽首铜像外，还展示了海外回流的商周至两汉时期的青铜器，以及北朝时期的石刻佛像。中新社记者 张强 摄从21世纪初开始，以美国文学界和学术界为先锋，对博物馆的藏品归属发起了一场又一场辩论。由于美国一系列保护原住民文化遗产的法律相继出台和执行，博物馆因早年考古出土而收藏的原住民祖先遗骸和宗教文物都被要求退还。后来，原住民文物退还的规模越来越大，这一模式开始运用到其他追索案例上。1997年，我被邀请参加ROM的一个由文物归还政策制定委员会组织的会议。20多年后，ROM按照这个政策开始对安大略省原住民的文物和遗物进行退还。
所以无论是否按照西方法律来判断博物馆藏品的合法拥有权，殖民化下的全球艺术和文物在伦理道德上还是有归属性的。每一件在海外博物馆收藏的流失文物背后都有一段国仇家恨的悲凉故事。但如果简单粗暴地把这笔账算到博物馆头上也是难以让人信服的。比如博物馆具有齐备的合法收购、收藏手续，但卖方来源的合法性难以核实，尤其是在1970年联合国教科文组织《关于禁止和防止非法进出口文化财产和非法转让其所有权的方法的公约》出台之前的文物交易。
西方博物馆如何处理这些流失文物？是否对其进行深入研究？如何向公众阐释这些文物背后的历史？这些问题直接反映了其对殖民历史的态度。而当观众能够从展览中思考为何一件中国的文物会被收藏在美国或者其他国家的博物馆里时，这件“异乡的国宝”也就实现了在本土语境下难以实现的意义和价值。(完)
受访者简介：
沈辰。受访者供图沈辰，湖北武汉人。先后就读于武汉大学、美国塔尔萨大学和加拿大多伦多大学。1997年获多伦多大学人类考古学博士学位，同年入职加拿大皇家安大略博物馆。现任加拿大皇家安大略博物馆艺术与文化部主任、东亚考古资深研究员，负责近一百万件著名艺术和文化藏品/馆藏的研究及管理；并以中加文化交流为纽带，先后策划包括《中国秦汉文明展》在内的多个大型文物展览。
【编辑:李岩】