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这还不算完呢！美国著名的科学作家和记者艾伦·韦斯曼(Alan Weisman)写过一本书叫《没有我们的世界》(The World Without Us)，讨论如果人类突然消失，世界会变成什么样子。他认为如果没有了人类，水和火会慢慢摧毁一座现代化的城市。
一是湖北枝江酒业股份有限公司被要求补税8500万元，因这笔税款被追溯至1994年，使得税务“倒查30年”成为舆论焦点。二是宁波博汇化工科技股份有限公司3月份收到当地税务要求补税5亿元的通知，最近企业宣布停产。
角山长城脚下，新落成的山海关中国长城博物馆串联起角山到老龙头的长城文化链，蜿蜒盘旋于崇山峻岭间的长城通过巨型玻璃幕墙映入博物馆，与馆内历史文物、虚拟场景相融合，打破时空界限，让长城游变得可观、可感。
《取火记》中写道：“群众亲眼看到了办沼气的好处，一下产生了十分强烈的愿望和要求”“一幅幅战斗画面，一句句质朴的语言，我们看到了延安人民为了开辟燃料新来源的战斗精神是多么坚决、顽强！”……延川县掀起了一场轰轰烈烈的“沼气革命”。
另外，毒隐翅虫喜欢潮湿的环境，在闷热、湿度大的雨季，毒隐翅虫的数量和活动频率都会上升。随着气候变暖和极端气候增多，毒隐翅虫的活动时间也在延长，热得早，毒隐翅虫出来的就早，随着“热度”一直持续活动，直到天冷才会消失。一般来说，毒隐翅虫从 4 月开始出来活动，6~9 月进入活动高峰期，10 月后数量就少了，之后就蛰伏进入了越冬期。
张先生告诉《环球时报》记者，近年来走入网球馆和网球场的人越来越多，这一现象在郑钦文夺冠后更加明显，其中尤以青少年人群为多。
“在中国，为全球”是本届车展被车企高管提及最多的关键词，这使汽车成为中国以开放拥抱世界、让世界“读懂”中国的重要视角。今年，上海车展从生态链角度进行整体布局，优化了“豪车馆”和“新势力馆”，旨在让整车、汽车供应链和科技企业形成更好联动和更深融合，成为全球汽车产业眺望未来发展趋势的重要窗口。当前，由中国引领的汽车智能化竞速正从整车扩展至科技与供应链领域，这种协作的延伸为重构全球汽车生态链的健康和可持续发展提供了前瞻性和机遇性。
实践中，有的地区生育津贴直接发放给个人，也有的地区生育津贴由医保经办机构发放给用人单位，再由用人单位发放给个人。所以导致很多人不知道产假工资是医疗(生育)保险基金出的，以为是企业给的，甚至还猜测是男方单位给的还是女方单位给的。
走进王永庆的办公室，最引人关注的是他柜子里摆放的各式飞机模型。每拿起一款模型，他都如数家珍地向记者介绍起该型飞机的独特之处以及当年参与设计时的趣闻轶事。可以说，这些等比例缩小的飞机模型也是他在沈阳所辛勤奋斗的印记和写照。
数据显示，五一假期前两天，景区接待游客量同比增长18%，其中“00后”年轻游客占比达28%，“非遗体验游”订单量较去年同期暴涨110%，成为文旅市场的热门“打卡选项”。当古老的土楼群落遇上现代文旅创意，这片承载客家精神的土地正以开放姿态，让传统文化在新时代绽放出更加鲜活的生命力。(完)
天津5月1日电 (记者 周亚强)“遇见宝坻·印象潮白”第三届潮白河四季欢乐旅游节5月1日在天津宝坻区潮白河畔拉开帷幕。作为该旅游节的首场重磅活动，“国潮动漫嘉年华”以9大主题、14项文旅体验吸引全国游客，融合自然风光、国潮文化、动漫元素与潮玩体验等，致力打造京津冀地区文旅新标杆，掀起现象级文旅热潮。
今年，引导和鼓励高校毕业生到中西部地区从事农村义务教育工作的“特岗计划”继续实施，特岗教师在三年服务期内享受与当地公办教师同等工资待遇，服务期满考核合格者可转为事业编制。
在新安江主航道上方，全长885.2米的矮塔斜拉桥正进入合龙攻坚阶段。建设者坚守岗位，专注于悬臂浇筑作业，从钢筋绑扎间距到混凝土浇筑速度，从预应力张拉数值到线形监控数据，每个环节都经过反复计算与校准，为全力推进边跨直线段及中跨最后一个节段施工奠定坚实可靠的基础。
放眼瑞安全市，从“他乡”到“故乡”，新瑞安人用拼搏诠释“敢为人先”的创业精神；从“政策红利”到“制度创新”，该市以营商环境之“优”，促经济之“稳”、发展之“进”。(完)
一路巡检下来，章韦伟和同事需要徒步行走4公里，车流量很大，疾驰而过的车辆呼啸声和尾气让人感到不适，但章韦伟早已习以为常。每到一处，他都会停下脚步，认真检查设备，遇到损坏的及时修复，丝毫不敢懈怠。回到站内时，他们早已汗流浃背，渗入反光背心的盐霜，勾勒出他们脊柱的轮廓。
东西问丨陆文荣：《哪吒2》为道教文化传播带来哪些启示？
中新社海口5月27日电 题：《哪吒2》为道教文化传播带来哪些启示？
——专访中国道教协会副会长、海南省道教协会会长陆文荣
中新社记者 张茜翼
全球热映的《哪吒之魔童闹海》(简称《哪吒2》)创下多项影史纪录。影片中，太乙真人的拂尘、哪吒的混天绫和乾坤圈等道教文化元素随处可见，“我命由我不由天”的呐喊更是与道教“我命在我不在天”的思想不谋而合。
这部将传统神话故事与现代动画技术融合的影片，为道教文化传播带来哪些启示？道教文化如何与其他文化更好对话交流？中国道教协会副会长、海南省道教协会会长陆文荣近日接受中新社“东西问”专访，作出解读。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：《哪吒2》演绎了怎样的道教生命哲学？
陆文荣：这部植根于中国传统文化的动画电影，不仅在视觉呈现上融合丰富的道教文化元素，还在叙事中深刻探讨“命运”“自我认知”等主题，多层次契合道教思想。
《哪吒2》通过哪吒的成长叙事，将道家生命哲学的核心理念融入剧情结构与角色塑造中，形成了“性命双修、济世利人、修道成真”的三维哲学。
在阴阳五行与自然观方面，电影中的哪吒魔丸属火、阳，敖丙灵珠属水、阴，二者对立统一，体现了道教本体论哲学的“万物负阴而抱阳”思想。太乙真人施法遵循“水克火”“金生水”等五行规律，天元鼎的炼制隐含五行相克关系，展现道教对自然规律的哲学化阐释，也是中国文化阴阳五行观念的体现。
影片中道教符号与文物意象也十分突出。哪吒与敖丙以莲藕重塑肉身，契合道家虚境哲学中“无中生有”理念。结界兽、天元鼎、七色宝莲的设计，分别借鉴了三星堆青铜面具、商周青铜器、西汉错金铜博山炉等文物元素，暗含道教“天人合一”的宇宙观。
从主题上看，“我命由我不由天”这一“命运”主题核心台词，直接呼应早期道教经典《西升经》中“我命在我，不属天地”的思想，是道教文化独有的生命哲学观。影片中，哪吒作为魔丸却心怀苍生，打破善恶二元对立，体现道教“有容乃大”的价值观念。
当地时间2025年3月8日，《哪吒2》在马来西亚吉隆坡举行首映式。图为当地民众扮成影片中人物，吸引观众合影。 中新社记者 陈悦 摄中新社记者：《哪吒2》为道教文化传播带来哪些启示？
陆文荣：通过道教文化元素的现代化转化，《哪吒2》实现了中国传统文化与当代叙事的衔接。这种处理既保留了东方美学的独特性(如玉虚宫场景致敬宋徽宗《瑞鹤图》)，又以普世情感跨越文化边界，使道教文化具有更普遍的世界意义。
影片借助动画技术，将“阴阳五行”“水火炼度”“仙道贵生”等道教核心思想具象化。这种传统文化元素的现代化呈现，降低了文化理解门槛，使观众在娱乐中自然接受中华优秀传统文化。
海外观众对影片中“哪吒逆天改命”的普遍认同，是道教文化中的人文精神具有普世性和现代性的证明。
影片还融入三星堆青铜面具、战国铜敦等大量文物彩蛋，结合道教仙境与神话场景，展现中国古代文明的深厚底蕴；通过动画的国际化语言(如IMAX技术)，使道教文化从学术圈层走向大众视野，让全球观众更好了解中华文明的独特魅力。
《哪吒2》的成功证明，传统文化通过现代科技与创新表达，不仅能焕发新生，更能成为全球文明对话的桥梁，通过道教文化元素的符号化呈现与哲学内核的深度挖掘，重构传统神话的现代意义，为中国文化的全球传播提供创新范例。
利用现代科技和传播手段来展现道教文化，为中华优秀传统文化的传承、创新和弘扬提供重要启迪。道教文化的传播需以“内容为本、技术为翼、跨界为径”，在坚守核心价值的同时，拥抱多元化的传播形态。
影视创作方面，可以借鉴《哪吒2》经验，挖掘道教经典和中国的传奇故事，结合现代叙事手法创新题材，开发系列动画或影视剧。
在此基础之上，发挥数字化传播优势，在社交媒体平台推出文化短剧，发布动画短片解读《道德经》名句，以社交媒体互动和游戏化体验吸引年轻群体。
跨领域合作与国际化路径的传播方式也可以得到有力展现。例如，与高校合作开设相关课程，邀请专家学者解读经典，翻译为多语言版本；举办“道教与可持续发展”主题论坛，弘扬“道法自然”生态理念，与国际环保议题接轨。
此外，道教文化符号还可以进行产业化延伸，如将桃木剑、八卦镜等道教法器和青龙、朱雀等神兽符号转化为文创产品，结合潮玩设计理念，打造全球性文化品牌；利用数字孪生技术复刻道教名山虚拟景区，推出线上线下联动的旅游项目，吸引海外游客。
中新社记者：道教文化如何与其他文化对话和交流，促进相互理解和融合？
陆文荣：道教文化的海外传播，主要有移民、宗教交流、文化输出等途径，既有传统道观在海外落地生根，也有现代影视、游戏等媒介传播的案例。
道教在东亚和东南亚地区影响较为显著，与当地文化深度融合，催生出“融合型”宗教形态。而在西方国家，道教更多以哲学思想和生活方式的形式被接纳，如《道德经》的多种译本以及道家养生文化受到推崇。
近年来，道教传播呈现国际交流活动增多、科技赋能、本土化融合的新趋势。促进道教文化与其他文化的对话与交融，可从共通价值切入、构建对话基础，创新传播载体与形式，深化跨宗教与跨领域合作，培养跨文化传播人才，尊重本土化与差异化传播等多方面发力。
中新社记者：道教文化为人类应对环境危机、社会矛盾等带来怎样的东方智慧？
陆文荣：将哲学思想转化为现代人可感知、可参与的文化实践，是道教文化传播的核心挑战。从理论到现实，道教文化需通过国际交流、本土化实践、科技创新与伦理平衡等方式融入现代文明建设。
“道法自然”的生态观，可为现代环境治理提供启示。“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”的“玄同”理念、“和而不同”的思想，可为多元社会治理提供价值观和方法论支持。道教文化的包容性与超越性，也可为全球文明交流提供框架。
通过对道教文化的“返本开新”，可将传统智慧转化为应对现代问题的方案，以“道”的超越性和平等性，引导人们在差异中求共识、冲突中寻和解。这一路径既根植于中华文化传统，又为人类应对共同挑战提供了东方智慧。(完)
受访者简介：
陆文荣。受访者供图陆文荣，中国道教协会副会长，海南省道教协会会长，海南省南天情慈善基金会理事长，海南玉蟾宫住持。
【编辑:曹子健】