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中新社海口5月27日电 题:《哪吒2》为道教文化传播带来哪些启示?
——专访中国道教协会副会长、海南省道教协会会长陆文荣
中新社记者 张茜翼
全球热映的《哪吒之魔童闹海》(简称《哪吒2》)创下多项影史纪录。影片中,太乙真人的拂尘、哪吒的混天绫和乾坤圈等道教文化元素随处可见,“我命由我不由天”的呐喊更是与道教“我命在我不在天”的思想不谋而合。
这部将传统神话故事与现代动画技术融合的影片,为道教文化传播带来哪些启示?道教文化如何与其他文化更好对话交流?中国道教协会副会长、海南省道教协会会长陆文荣近日接受中新社“东西问”专访,作出解读。
现将访谈实录摘要如下:
中新社记者:《哪吒2》演绎了怎样的道教生命哲学?
陆文荣:这部植根于中国传统文化的动画电影,不仅在视觉呈现上融合丰富的道教文化元素,还在叙事中深刻探讨“命运”“自我认知”等主题,多层次契合道教思想。
《哪吒2》通过哪吒的成长叙事,将道家生命哲学的核心理念融入剧情结构与角色塑造中,形成了“性命双修、济世利人、修道成真”的三维哲学。
在阴阳五行与自然观方面,电影中的哪吒魔丸属火、阳,敖丙灵珠属水、阴,二者对立统一,体现了道教本体论哲学的“万物负阴而抱阳”思想。太乙真人施法遵循“水克火”“金生水”等五行规律,天元鼎的炼制隐含五行相克关系,展现道教对自然规律的哲学化阐释,也是中国文化阴阳五行观念的体现。
影片中道教符号与文物意象也十分突出。哪吒与敖丙以莲藕重塑肉身,契合道家虚境哲学中“无中生有”理念。结界兽、天元鼎、七色宝莲的设计,分别借鉴了三星堆青铜面具、商周青铜器、西汉错金铜博山炉等文物元素,暗含道教“天人合一”的宇宙观。
从主题上看,“我命由我不由天”这一“命运”主题核心台词,直接呼应早期道教经典《西升经》中“我命在我,不属天地”的思想,是道教文化独有的生命哲学观。影片中,哪吒作为魔丸却心怀苍生,打破善恶二元对立,体现道教“有容乃大”的价值观念。
当地时间2025年3月8日,《哪吒2》在马来西亚吉隆坡举行首映式。图为当地民众扮成影片中人物,吸引观众合影。 中新社记者 陈悦 摄中新社记者:《哪吒2》为道教文化传播带来哪些启示?
陆文荣:通过道教文化元素的现代化转化,《哪吒2》实现了中国传统文化与当代叙事的衔接。这种处理既保留了东方美学的独特性(如玉虚宫场景致敬宋徽宗《瑞鹤图》),又以普世情感跨越文化边界,使道教文化具有更普遍的世界意义。
影片借助动画技术,将“阴阳五行”“水火炼度”“仙道贵生”等道教核心思想具象化。这种传统文化元素的现代化呈现,降低了文化理解门槛,使观众在娱乐中自然接受中华优秀传统文化。
海外观众对影片中“哪吒逆天改命”的普遍认同,是道教文化中的人文精神具有普世性和现代性的证明。
影片还融入三星堆青铜面具、战国铜敦等大量文物彩蛋,结合道教仙境与神话场景,展现中国古代文明的深厚底蕴;通过动画的国际化语言(如IMAX技术),使道教文化从学术圈层走向大众视野,让全球观众更好了解中华文明的独特魅力。
《哪吒2》的成功证明,传统文化通过现代科技与创新表达,不仅能焕发新生,更能成为全球文明对话的桥梁,通过道教文化元素的符号化呈现与哲学内核的深度挖掘,重构传统神话的现代意义,为中国文化的全球传播提供创新范例。
利用现代科技和传播手段来展现道教文化,为中华优秀传统文化的传承、创新和弘扬提供重要启迪。道教文化的传播需以“内容为本、技术为翼、跨界为径”,在坚守核心价值的同时,拥抱多元化的传播形态。
影视创作方面,可以借鉴《哪吒2》经验,挖掘道教经典和中国的传奇故事,结合现代叙事手法创新题材,开发系列动画或影视剧。
在此基础之上,发挥数字化传播优势,在社交媒体平台推出文化短剧,发布动画短片解读《道德经》名句,以社交媒体互动和游戏化体验吸引年轻群体。
跨领域合作与国际化路径的传播方式也可以得到有力展现。例如,与高校合作开设相关课程,邀请专家学者解读经典,翻译为多语言版本;举办“道教与可持续发展”主题论坛,弘扬“道法自然”生态理念,与国际环保议题接轨。
此外,道教文化符号还可以进行产业化延伸,如将桃木剑、八卦镜等道教法器和青龙、朱雀等神兽符号转化为文创产品,结合潮玩设计理念,打造全球性文化品牌;利用数字孪生技术复刻道教名山虚拟景区,推出线上线下联动的旅游项目,吸引海外游客。
中新社记者:道教文化如何与其他文化对话和交流,促进相互理解和融合?
陆文荣:道教文化的海外传播,主要有移民、宗教交流、文化输出等途径,既有传统道观在海外落地生根,也有现代影视、游戏等媒介传播的案例。
道教在东亚和东南亚地区影响较为显著,与当地文化深度融合,催生出“融合型”宗教形态。而在西方国家,道教更多以哲学思想和生活方式的形式被接纳,如《道德经》的多种译本以及道家养生文化受到推崇。
近年来,道教传播呈现国际交流活动增多、科技赋能、本土化融合的新趋势。促进道教文化与其他文化的对话与交融,可从共通价值切入、构建对话基础,创新传播载体与形式,深化跨宗教与跨领域合作,培养跨文化传播人才,尊重本土化与差异化传播等多方面发力。
中新社记者:道教文化为人类应对环境危机、社会矛盾等带来怎样的东方智慧?
陆文荣:将哲学思想转化为现代人可感知、可参与的文化实践,是道教文化传播的核心挑战。从理论到现实,道教文化需通过国际交流、本土化实践、科技创新与伦理平衡等方式融入现代文明建设。
“道法自然”的生态观,可为现代环境治理提供启示。“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”的“玄同”理念、“和而不同”的思想,可为多元社会治理提供价值观和方法论支持。道教文化的包容性与超越性,也可为全球文明交流提供框架。
通过对道教文化的“返本开新”,可将传统智慧转化为应对现代问题的方案,以“道”的超越性和平等性,引导人们在差异中求共识、冲突中寻和解。这一路径既根植于中华文化传统,又为人类应对共同挑战提供了东方智慧。(完)
受访者简介:
陆文荣。受访者供图陆文荣,中国道教协会副会长,海南省道教协会会长,海南省南天情慈善基金会理事长,海南玉蟾宫住持。
【编辑:史词】绵阳拥有中国工程物理研究院、中国空气动力研究与发展中心等国家级科研院所18家,国家级创新平台25家,全社会研发经费(R&D)投入强度位居全国前列。
马尼拉5月5日电 (记者 张兴龙)菲律宾政府5日正式启动《2025-2034年为国就业计划》(Trabaho Para sa Bayan Plan 2025-2034),标志着菲律宾首个国家层面的长期就业蓝图正式落地。
硕士毕业在即,王安娜选择继续留在中国。她坦言,中国对留学生的学习和工作都提供了政策支持,留学生也在推动文化交流中发挥着独特作用。“我的很多朋友正在做自媒体,展现真实的中国生活。大家都是‘为爱发电’,因为喜欢才做这些事情。”
这一场这样不可预料的大火是谁要负责?所以我们坚持的一点是,如果不是我们负责的我们就不会参与,而且这也不是我们发起的。所以我想,这些风险,不管怎么说,我们有的时候必须通过打官司的方式去解决,去解决诉讼,但是我可以很高兴地告诉大家,五年之后,我们现在已经有了更多的解决方法,我们确实真的有能力去,这些消防队也能够更好地管理、扑灭这些火灾而不是引起他们觉得不需要被骚扰到或者蔓延的地区。
不只是新设备热销,相机租赁市场也十分火热。纵观多个网络社交平台,不少商家或个人推出多样化相机租赁服务,吸引大量网友咨询和租赁。
广东省网商协会执行会长兼秘书长刘飞娜指出,跨境电商B2B朝着品牌化、数字化和社交化发展。“数字化不仅是交易便利化,企业还可以利用大数据进行精准营销,同时善用跨境智能电商工具,提升运营效率。”她还提出,随着海外采购决策者年轻化,社交平台成为构建信任关系的关键,企业需通过品牌故事、优质内容在社交平台建立信任基础。
江西婺源在“五一”假期继续成为热门打卡地。据婺源县旅游部门统计,假期前三天,该县接待游客超50万人次。婺源的徽派古村、青山绿水吸引着大量游客。在景德镇瑶里古镇,文创市集、花船表演、游船体验等活动精彩纷呈,假期前三天累计接待游客8.1万人次。
近年来,中俄在联合国、上海合作组织、金砖国家等多边平台密切协作,践行真正的多边主义,为全球治理体系改革和建设提供更多正能量,为促进全球南方国家团结合作作出重要贡献。
5月4日16时40分许,贵州毕节市黔西市新仁乡化屋村百里画廊景区发生游船倾覆事故。截至目前,事故已造成3人死亡、60人送医救治,另有14人正在搜救中。
“五一”假期前三天,湖北迎来持续晴好天气,文旅市场呈现火热景象。据湖北省文旅厅统计,全省A级旅游景区共接待游客量1217.03万人次,较2024年同比增长24.15%。星级饭店平均出租率超过八成。
多名俄方人士接受采访时表示,在当今世界面临单边主义、保护主义回潮,霸权主义、强权政治冲击的背景下,俄中同为世界大国和联合国安理会常任理事国,对维护世界和平发展负有特殊责任,两国关系的意义和影响已经超出双边范畴。
参与运营北京奥林匹克森林公园西畔的国家网球中心两片红土网球场地的维宁体育创始人、CEO纪宁8日告诉《环球时报》记者:“本就稀缺的网球场馆在郑钦文夺冠后变得更加炙手可热,现在根本都约不上。”
增强国之能,实践点燃奋斗激情。如今,在科技前沿、技能赛场、广袤田野、厂矿车间,处处挥洒着青春汗水、印刻着青年足迹。青年要到实践中去、到基层一线去、到祖国最需要的地方去,那里有锤炼意志本领的契机,是展现青春朝气的舞台。
戴国浩切实感受到人工智能在中国“火”起来,是2025年春节后,大街小巷都开始谈论DeepSeek和春晚机器人。如果说在此之前人工智能更像是一个研究领域、一个学科,那如今,它已变成“显学”,慢慢会再变成更普世的工具,一如多年前的计算机。
5月5日上午,水利部党组书记、部长李国英主持召开党组会议,深入学习习近平总书记对贵州毕节市黔西市游船倾覆事故作出的重要指示精神,研究部署贯彻落实工作。