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苗笛：黑龙江流域本土音乐文化，是中国北方少数民族音乐与中原汉族音乐相互辉映、融合而成的整体，体现着中华文明的多元一脉。19世纪末20世纪初，哈尔滨成为西方文化传入东方的窗口。中华文明具有强大的包容性，西方音乐传入后，与中国音乐激荡交融、融合共生。西方音乐的传入促使中国新音乐诞生，20世纪中国作曲家创作的许多经典音乐作品，如钢琴协奏曲《黄河》、小提琴协奏曲《梁祝》等，都是采用民族素材并借鉴西方音乐创作手法完成的。
据中汽协2024年数据，中国汽车产量从1985年的40万辆（商用车为主）飙升至2024年3100万辆，新能源汽车占比突破40%，出口量三年激增470%。这一数据不仅体现了产业规模的扩张，更反映了中国汽车工业在技术路线、市场结构和全球化布局上的深刻变革。
湖北各大重点景区、旅游度假区再次迎来旅游“高峰”。武汉东湖景区人流如织，超过12万人到景区游玩；荆州方特推出百花巡游等项目，还引入全新项目《欧洲大马戏》沉浸式剧场，人气火爆；咸宁三国赤壁古战场景区全面焕新、假期首日接待游客同比增长19.48%；恩施大峡谷假期第一天接待量同比增长25%；荆门明显陵文化旅游区推出凤栖花朝节、五月游园记、昼歌夜舞等活动，假期首日接待游客达3.75万次。武当山特区全区第一天总计接待游客8.8万人次，较2024年同比增长49.15%。
这些年，总能在车间里看到他和年轻干部职工围坐在一起，交流经验、探讨技术难题。“他毫无保留地将自己多年的工作经验分享给大家，手把手地进行技术指导。”技术工刘晓松说。
北京市西城区，一张巨大蓝色显示屏前，国家电网有限公司直流技术中心的工作人员密切注视着屏幕上的数值变化，实时关注国家电网特高压直流输电工程运行情况。
今年，引导和鼓励高校毕业生到中西部地区从事农村义务教育工作的“特岗计划”继续实施，特岗教师在三年服务期内享受与当地公办教师同等工资待遇，服务期满考核合格者可转为事业编制。
与全球同步的奥迪新A6和宝马新3系在这届车展上同场竞技；福特福克斯、铃木雨燕、现代新一代索纳塔NF将重磅亮相；自主知识品牌的代表奇瑞汽车则有六款新车展出，B13、M14、A21等悉数亮相。
绵阳拥有中国工程物理研究院、中国空气动力研究与发展中心等国家级科研院所18家，国家级创新平台25家，全社会研发经费（R&D）投入强度位居全国前列。
陈巍在致辞中表示，中文是中华文明的瑰宝，青少年是中日友好的希望。希望在日青少年以此次比赛为契机，努力学习中文，用语言传递文明，用文化促进交流，用行动践行友好与和平。
叙利亚大马士革乡村安全部门负责人当地时间1日晚间表示，叙利亚政权代表官员已经与大马士革郊区杰拉马纳的有关人士达成协议，将加大该地区的公安和国防部队力量部署，以巩固稳定并恢复当地正常生活。同时，当地人需按规定上缴未经许可的武器。
龙泉素有“剑瓷之都”的美誉——龙泉青瓷始于三国两晋，盛于宋元，其传统烧制技艺是联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》中首个入选的陶瓷类项目；龙泉宝剑的历史则可追溯到春秋战国时期，2006年，龙泉宝剑锻制技艺被列入首批国家级非物质文化遗产名录。
上轮比赛，浙江绿城队在主场2比1力克青岛西海岸队，以一场胜利一扫4轮不胜的阴霾。此役，浙江绿城队沿用了上一场的阵容，奥乌苏、卢卡斯两外援先发，王钰栋、陶强龙携手顶在最前。
通辽5月2日电(记者 刘文华)5月1日，2025中国摩托车越野锦标赛(库伦站)在内蒙古自治区通辽市库伦旗银沙湾旅游景区激情开赛。
5月1日，在第137届中国进出口商品交易会(以下简称“广交会”)现场，一款双屏桌面翻译机与国外采购商的实时对话，吸引了众多观展者围观，一位外商当场“下单”了3000台。
没想到在我们的心目中牢不可破的“水泥森林”在没有人的使用维护以后竟是如此脆弱，而塑料垃圾这样看似微不足道的小东西却能在人类消失后继续存留数十万年。更为危险的是那些储存原油、有毒化学品、放射性物质的容器，如果失去人的维护，可能产生破损和泄漏，对生态环境造成大量的污染甚至灾难。
东西问丨郑承志：端午“祭江”习俗何以流传至今？
中新社宜昌5月30日电 题：端午“祭江”习俗何以流传至今？
——专访国家级非遗代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人郑承志
中新社记者 郭晓莹
每逢端午时节，屈原故里湖北秭归县都会举行古老的“祭江”仪式。“我哥回哟——”一声声深情呼唤，跨越千年，飘荡在峡江两岸。
“祭江”为何传承至今并受到海内外关注？当下，这一古老习俗如何创新突破，与当代社会产生共鸣？近日，国家级非物质文化遗产代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人、武汉大学特聘研究员郑承志接受中新社“东西问”专访，予以解析。
视频：【东西问】端午“祭江”为何传承千年流传至今？来源：中国新闻网现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：何为“祭江”？这一独特习俗是如何起源的？
郑承志：所谓“祭江”就是祭祀水神，这一习俗早于屈原。《九歌》中的河伯、湘君、湘夫人等都被认为是水神。秭归等楚地民间早有“祭江”历史，屈原记载并将其艺术化呈现。
屈原作品系统记载和描述了祭祀场景，最为集中的是《九歌》《招魂》。屈原充分吸收民间祭祀歌舞创作了《九歌》，系统描述祭祀太阳神、云神、山神、水神等不同类型神灵，以及死难将士的仪式。《招魂》则详细描述了招魂的仪式过程，包括设置祭坛、献祭品、吟诵招魂辞等。此外，《离骚》等作品对“祭江”亦有呈现。
公元前278年农历五月初五，屈原含恨抱石自沉汨罗江。楚地民众认为屈原化为水神，遂立祠以祭。此后，水神人格化为屈原，因而祭祀水神的仪式发展演变成了纪念屈原的活动。
秭归民众在每年端午节划龙舟祭祀屈原，龙舟竞渡也是由祭祀水神屈原的仪式发展而来的。
2024年端午节，秭归民众聚集在峡江两岸观看“祭江”。刘康摄中新社记者：千百年来，“祭江”习俗如何演变并流传至今？与其他端午节俗相比，“祭江”有何特殊之处？
郑承志：作为屈原故里，秭归官方、民间祭祀屈原历史悠久。
晋王嘉《拾遗记》载：“(屈原)被王逼逐，乃赴清泠之水。楚人思慕，谓之水仙。其神游于天河，精灵时降湘浦。楚人为之立祠，汉末犹在。”唐哀帝天佑元年(公元904年)年追封屈原昭灵侯；宋神宗元丰三年追封其为清烈公，后复封忠洁侯；元代追封其为忠节清烈公；明代追封其为楚三闾大夫屈平氏之神。
近代以来，屈原精神成为激发全民族不屈斗争、团结一致的精神力量。
2002年，因三峡工程建设，千年归州古城行将淹没，我的父亲郑邦清先生应邀策划、主持端午祭祀屈原活动，他参考历史，形成了现代较为完备的祭祀程序，被长期固定下来。
秭归端午祭祀礼仪包括祭庙、祭江、竞渡、回龙(舟)等程序，其中尤以“祭江”仪式场面最为壮观、震撼。
每逢农历五月初五，秭归民众聚集长江岸边，设祭坛，拜祭屈原。临江祭祀屈原时，龙舟划手将打造好的木质龙头安放到龙船上，由德高望重的老人为龙头点睛。长者饮酒后，将酒碗摔碎在地，宣告赛龙船正式开始。在鞭炮声中，龙船缓缓出水，白龙作为孝龙在前，其它龙船随后，众人齐唱《招魂曲》，高喊“我哥哟——回哟哦——”，开始游江招魂，呼唤屈原魂归故乡。
《招魂曲》在秭归民间流传已久，唱词是这样的：三闾大夫哟，听我讲啊，天不可上啊，上有黑云万里；地不可下啊，下有九关八极；燕不可往啊，东有旋流无底；南不可去啊，南有豺狼狐狸；西不可向啊，西有流沙千里；北不可游啊，北有冰雪盖地。唯愿我大夫，快快回故里，衣食勿须问，楚国好天地……千百年来，每到端午时，悲怆的《招魂曲》总是会一次又一次地震撼人们的心灵。
2023年端午节，秭归举行“祭江”仪式。中新社记者张畅 摄中新社记者：这一源于秭归的古老习俗为何受到各地，尤其是海峡两岸认可？
郑承志：父亲去世以后，我一直担任秭归端午祭祀的主祭官。20多年来，我先后受邀赴北京延庆、重庆长寿、台湾彰化、湖南岳阳等地，主持端午节祭祀仪式。所到之处，“祭江”都引起强烈反响。
2013年，时任台湾彰化市市长邱建富一行来到秭归，台湾同胞对祭祀屈原仪式特别感兴趣，并将仪式流程和祭文带到台湾。
2017年5月28日，我受邀赴台湾彰化参加屈原文化节祝献大典。当地民众从屈原宫迎请屈原神像，十余名壮汉抬着装有神像的轿子，踩着七星步，在电音三太子的伴奏下行进，沿途人声鼎沸，非常热闹。我真切感受到，两岸对于端午习俗中的文化表达各不相同，但对屈原的敬仰与追思是一致的，对屈原坚贞不渝的爱国情怀、自强不息的求索精神的认同是一致的，两岸“同根同源、同祖同宗”在此刻被具象化。
尽管各地有不同的端午文化印记和历史背景，但是这份对文明根源的敬畏与表达的勇气，始终是文化传承的核心密码。秭归是屈原故里，两千多年几乎从未中断屈原文化传承，“祭江”蕴含着丰富的仪式象征与生命隐喻，其文化意象和价值诉求已得到各地民众的普遍认同。这种认同，并非仅停留在表面的形式上，而是源于深层次的精神共鸣。
2012年端午节，郑承志在延庆主持北京市端午文化节龙头入水仪式。 受访者供图中新社记者：每逢端午，秭归“祭江”仪式都被海内外媒体报道，其持续引发海内外关注的原因是什么？当下，这一古老习俗如何创新突破，与当代社会产生深度共鸣？
郑承志：当代“祭江”在高峡平湖、三峡大坝等实景映衬之下，呈现出浓烈的地域特色和古今交融的独特魅力。具有较高的国际辨识度和文化吸引力，是“祭江”仪式广受关注的原因所在。
“祭江”习俗历经千年传承不辍，是当地民众对屈原精神根脉守护的不断绵延，海内外对“祭江”的关注源于对“忠贞爱国”“高洁守志”“上下求索”这些人类共同价值的高度认同。
“祭江”随着端午习俗、龙舟赛事、屈原文化走出去而被广为认同与接受。近年来，全球各地侨商侨领通过各种途径了解、学习秭归“祭江”仪式流程，搭建起文化与体育交流的桥梁。
如马来西亚陈柏铨先生曾专程到秭归系统学习“祭江”，并邀请专家赴马来西亚交流，希望改变当地“重赛事轻仪式”的现状。在其努力下，马来西亚龙舟队2023年参加了在秭归举办的龙舟赛事，增进了两地体育文化交流。奥地利华侨李青在学习“祭江”后着手筹备中欧青少年体育交流活动，以推动龙舟文化的国际传播。
在历史与现代、东西方文化交汇碰撞之际，挑战与机遇并存，我们要积极推动这一古老习俗的保护、传承与发展，实现长存常新。如，借助风靡海外的龙舟赛事，大方“请进来”，自信“走出去”，注重对外表达方式，展现“祭江”的文化魅力，使其成为加强文化交流合作的有效载体；利用文旅资源和现代科学技术，创新文化传播的内容和形式，创新“祭江”文化，以更直观、生动、多元的方式与当代社会产生深度共鸣。(完)
受访者简介：
郑承志。受访者供图郑承志，国家级非物质文化遗产代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人，武汉大学特聘研究员、校外导师，中国地质大学(武汉)校级教学督导，湖北省级优秀理论宣讲员。
出版有《秭归风物传说》《三峡秭归风俗》《魂兮归来——六十二问话屈原》等多部著作。
【编辑:田博群】