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“问汝平生功业,黄州惠州儋州。”
九百多年前 北宋文豪苏轼谪居海南三载 开坛讲学、敷扬文教 为琼州播下文脉火种 虽处天涯海角,他却以豁达之心 将海南风物、民情尽付诗词 为后世留下珍贵的文化印记 图为位于海南儋州的东坡书院内的苏东坡塑像。骆云飞 摄 值此2025年5月19日第15个中国旅游日到来之时 循着苏东坡的足迹游海南 在椰风海韵中感受穿越千年的文化脉动 领略锦绣山河、美好旅程澄迈:通潮阁上望中原
公元1097年,年过花甲的苏轼从广东徐闻渡海抵琼,第一站便落脚澄迈。
图为海南环岛旅游公路澄迈包岸炊烟段。林士杰 摄在这座千年古邑,他写下登岛的第一首诗,惊喜地感叹这里的美好景色:“千山动鳞甲,万谷酣笙钟。安知非群仙,钧天宴未终。”
图为澄迈通潮阁遗址的“飞阁俯长桥”残碑。海南省文物考古研究院供图 图为老城通潮阁遗址。澄迈县旅文局供图三年之后,离岛北归之际,他又在这里挥毫写下《澄迈驿通潮阁二首》,诗中既有“贪看白鹭横秋浦”的闲适惬意,又暗含“青山一发是中原”的绵绵乡愁。
澄迈县大丰镇大丰村头的牌坊“四海通衢”。李公羽 供图今日的澄迈县老城镇大丰村里,东坡当年由琼州府治西行必经的驿道,犹存“四海通衢”的牌坊;清代建成的“封平约亭”,是宣读诏令、政府集会、村民议事的重要场所;至今犹存的古驿道、古街市、古民宅,依然见证着曾经的繁华贸易与商业文明。
图为清代建成的“封平约亭”旁的古街上的“肉行限界”。尹海明 摄琼山:浮粟泉边品清欢
苏轼初到海南期间,曾驻足琼州府(今海口),指导民众改善饮水条件,留下今日五公祠内的浮粟泉、泂酌亭等珍贵遗迹。
图为海口五公祠内的浮粟泉。海口市五公祠管理处供图浮粟泉历经千年岁月,至今仍静水流深,独守一方幽雅。令人称奇的是,这眼清泉虽仅一米余深,表面不见喷涌之态,却水源丰沛,旱涝不涸——无论大旱之年还是暴雨时节,水位始终如一,泉水清冽甘甜,饮之沁人心脾。
泉涌千年不息,佳话代代相传,浮粟泉也因此成为苏轼心系百姓的永恒见证。
图为海口五公祠。海口市旅游和文化广电体育局供图在如今的海口,前往五公祠内可探访苏公祠展示的民生情怀,触摸东坡《泂酌亭》诗作的历史余温。
图为五公祠内的泂酌亭。海口市五公祠管理处供图寻找东坡之余,踏足中国雷琼世界地质公园,可感受万年火山的奇观;择一处文艺地标,可在云洞图书馆的弧形穹顶下静读,于天空之山的廊桥畔远眺,看现代建筑与椰林晚霞共绘诗意画卷;漫步骑楼老街,斑驳的砖墙、雕花的拱廊与飘香的咖啡,将人引入那段南洋风情的旧日时光。
图为海口天空之山。海口市旅游和文化广电体育局供图临高:古驿道间听涛声
绍圣四年(1097年),苏轼途经临高,沿海边古驿道一路西行。马袅港的渔帆唱晚、扶堤西村的河口内港、东塘都的龙潭烟雨、博白浦的潮汇成港,都是东坡肩舆行经之地。
图为临高古银瀑布(长曝光)。李奥迪 摄于临高县境西端的头咀村,远眺落日余晖中的儋耳山,遥想东坡当年经此所作《儋耳山》诗,“突兀隘空虚,他山总不如”的东坡遗韵萦绕耳际。
于临高县境西端的头咀村,远眺落日余晖中的儋耳山。李公羽 摄这座滨海小城,至今保留着浓郁的渔家风情——“哩哩美”渔歌悠扬婉转,临高人偶戏栩栩如生,二者皆入选国家级非物质文化遗产名录。
登临高角灯塔,凭栏远眺,琼州海峡的万顷碧波尽收眼底,令人顿生“天涯何处是神州”之叹。
图为人偶戏选段表演。凌楠 摄儋州:载酒堂前觅遗风
儋州中和镇的东坡书院,是苏轼海南岁月最重要的见证。书院内的载酒堂,得名于他借用汉代杨雄“载酒问字”之典,也寄托着他“借我三亩地,结茅为子邻”的情怀,记录着这位文豪与当地黎民的深厚情谊。
儋州东坡书院内的载酒堂。蓝明 摄 图为东坡书院“钦帅泉”,据说是苏东坡与学子煮茶用的水井。儋州市委宣传部供图在此谪居三载,东坡开坛讲学、教化乡里,终以“我本儋耳人”道尽羁客乡情。
图为东坡书院。儋州市委宣传部供图书院里,斑驳的碑刻、古朴的讲堂,无不诉说着千年文脉的赓续。中和古镇上,青石板老街两侧飘荡着玉糁羹的香气,酒煮生蚝的滋味引人遥想当年。
资料图为千年古盐田(盐丁村)。儋州市委宣传部供图在洋浦千年古盐田,火山石槽星罗棋布,当地盐工仍沿用唐传古法晒盐,延续着东坡诗中的渔盐记忆。
昌江:峻灵王庙谒奇石
宋元符三年(1100年),苏轼与儿子苏过踏访昌化江畔,祭拜峻灵王,回到儋州两个月得北归诏令,遂写下《峻灵王庙碑》,赞叹昌化岭“石峰巉然若巨人冠帽”的奇观。
昌江黎族自治县昌化江畔的峻灵王石。李公羽供图如今,昌化江畔的峻灵王庙遗址,仍可寻访当年“峻灵独立秀且雄”的伟岸身影,棋子湾畔,奇石阵列。傍晚沿昌化江骑行至海南昌江海尾国家湿地公园,看白鹭掠过红树林,恰似“贪看白鹭横秋浦”的千年一瞬。走进沙渔塘村,可体验原生态渔村生活;登上霸王岭国家森林公园,可探寻热带雨林秘境。
图为游人乘坐游船欣赏昌化江畔的木棉花。骆云飞 摄 三载海南路 东坡留下诗词百余首 近千年后 若真正追随诗人心迹 不妨驻足苏东坡海南之旅的每个驿站: 在澄迈等一场海峡日出 在儋州听一夜蕉林夜雨 或许就能懂得 为何东坡深情赞美海南之行“九死南荒吾不恨” 也让今日游人忘情歌咏“兹游奇绝冠平生”作者:张茜翼
图片:骆云飞、李公羽、蓝明、凌楠、海口市旅游和文化广电体育局、海口市五公祠管理处、澄迈县旅文局、海南省文物考古研究院
(中新社微信公众号)
【编辑:付子豪】中央网信办有关负责人强调,各地网信部门要充分认识专项行动对于防范AI技术滥用风险,维护网民合法权益的重要意义。切实履行属地管理责任,督导网站平台对照专项行动有关要求,健全AI生成合成内容审核机制,提升技术检测能力,做好整改落实。加强人工智能相关政策的宣传推广和人工智能素养的科普教育,引导各方正确认识和应用人工智能技术,不断凝聚治理共识。
正如王阳明所言,“古木浸雨而秀,商道沐儒乃兴”,南孔文化历经千年沉淀,不仅塑造了衢州独特的人文精神,更孕育出别具一格的南孔儒商精神。
2024年6月,于兴义参与策划并担任指挥的《望春风——台湾经典民谣交响音乐会》在成都公演,将多首台湾经典民谣曲目以交响乐的方式完整呈现,赢得满堂喝彩。“当时很多成都听众都能跟着哼唱台湾民谣,让我非常感动。”于兴义说,“将台湾民谣带到大陆,也是加深大陆同胞对台湾了解的一种方式。”
中国新疆对非洲、西亚、拉美、中东欧等新兴市场进出口动能强劲,进出口值分别同比增长42.9%、88.3%、108.8%、75.5%,合计占比11.1%。
笔者跟多位省级、市级税务人士交流得知,目前并没有全国性查税部署。一些地方根据当地税收大数据风险提示等对个别企业查税,是日常工作,也是税务部门正常履职。毕竟税务部门主要负责税收、社会保险费和有关非税收入的征收管理,发现偷逃税、少缴税行为,理应依法制止,否则就是渎职。
从先进机器人、电动车到量子计算,中国的领导力已经十分明显。更重要的是,中国精通物流,深谙交付之道。众所周知,在贸易领域,交付至关重要。
首先,陶山书院既包含退溪先生生前的教学空间,又设有其逝世后的纪念空间,这种生前教育与逝后追思并存的书院在韩国书院体系中独一无二。
另一方面,河南方面主动积极对接国际高标准经贸规则,举办2025郑州跨境电商大会,筹备中国河南国际投资贸易洽谈会等重大经贸活动。特别是积极筹备郑州——吉隆坡航空“双枢纽”合作论坛,进一步密切吉隆坡国际机场与郑州新郑国际机场之间的航空物流合作,拓展外贸出口新空间。
年轻人所爱的日咖夜酒,也在这里找得到答案。主市集现场,300平方米的沙滩氛围区与“早C晚A”市集串联起活力动线。特调灵感鸡尾酒、精酿啤酒,成为咖啡之外的补充选项,呼应着青年人日咖夜酒无缝切换的需求。对刚下班的陆女士而言,咖啡节“去班味”效果十足。她还和同事们参加了真人夹娃娃互动游戏,带着两大包的咖啡品牌周边满载而归。
除了与历史人物互动外,游客还可以参与多项传统文化体验活动,体验宋代文豪苏东坡喜爱的投壶游戏,跟随“古代科学家”宋应星学习雕版印刷技艺,与清代才女方芳佩一起玩古风拼贴诗的游戏等。
20世纪70年代,韩国政府对陶山书院进行了修缮。1970年建成的“玉振阁”取名自《孟子·万章下》“集大成也者,金声而玉振之也”,主要用于展示退溪先生的思想和其生前遗物。1976年安东大坝建成后,书院前方的山谷被填埋,形成广场,使书院的原有景观发生了变化。
参加工伤保险并已完成工伤认定、工伤复发确认、工伤康复确认或辅助器具配置确认的异地长期居住、常驻异地工作和异地转诊转院等工伤职工,可以申请办理跨省异地就医相关费用直接结算。
西夏在藏传佛教传播过程中作用显著。一是充当传播桥梁。党项与吐蕃语言同系且地域相连,使西夏成为藏传佛教传播的重要通道。二是促进汉藏佛教圆融发展。西夏前期流行汉传佛教,中后期兼收并蓄藏传佛教,凸显了“显密并行圆融”的特点。三是促进教派发展,翻译经典。吐蕃佛教中的噶玛噶举派和萨迦派在西夏中期受到重视,开始传授藏传佛教的经义、仪轨和大规模翻译佛经,并延请西藏喇嘛做“烧施道场”,封他们为国师、帝师,以彰显对藏传佛教的敬重。
李井岩:中国人对龙的崇拜源远流长,影响深远。查海遗址是中国新石器时代文化的代表,经碳十四测定年代距今约8000年,遗址保存完整、文化内涵丰富,拥有原始龙崇拜遗物和遗迹。
印染是个精细活,对人工要求高,染料称重、均匀搅拌、添加助剂,哪一样都不能差之毫厘。“我们这套装备能避免人为操作偏差,帮助印染企业精简生产时间、降低材料消耗,同时良品率提升5个百分点左右。”福元科技董事长洪萍分析,“别小看这几个百分点,纺织印染产量大、产品竞争激烈,哪怕良品率低1个百分点,都会压减利润,甚至丢掉订单。”目前,该公司已与上百家大型印染企业合作,近几年装备销量年均增速超过100%。