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  第三十八条 自公告授予品种权之日起,复审委员会可以依据职权或者依据任何单位或者个人的书面请求,对不符合本条例第十五条至第十八条规定的,宣告品种权无效;对不符合本条例第十九条规定的,责令更名,拒不更名的,宣告品种权无效。宣告品种权无效或者更名的决定,由国务院农业农村、林业草原主管部门登记和公告,并由复审委员会通知当事人。

  位于大别山区的信阳博物馆,陈列着一艘商代独木舟。专家推断,当地那时就已“百舸争流”。3000多年后的今天,淮河信阳段在河南“一纵三横”内河航道规划中,用279公里的里程划出河南最南段重要“一横”。

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  李东宸:退溪先生于1570年逝世,陶山书院于1574年动工,1575年落成,同时获得朝廷“赐额”,成为朝鲜王朝唯一一座落成即获此殊荣的书院。这象征着国家对其教育地位的高度认可,也体现出当时朝鲜国王对先生的深切敬仰。

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  泉州5月1日电 (记者 孙虹)108名头戴簪花、身穿戏装和盔甲的“水浒传”人物依次登场,他们手持各种兵器,威风凛凛,在激昂的战鼓和锣鼓钹声中,开启两岸共同民俗“宋江阵”的精彩演出。

  在中国辽河流域、黄河流域和长江流域的多个新石器时代遗址中,都出土了不同类型的龙形象,这充分体现出了中华龙崇拜的多样性和多源性。这种多样性和多源性构成了中华崇龙文化的一体性,它们的主体都是龙。各地多样的龙崇拜显示了中华文明起源的多源性,又都崇拜龙并形成了龙文化,则展现了中华文明的一体性。

  美媒分析认为,美国第一季度经济出现萎缩主要受进口大幅增长影响,显示企业试图在特朗普政府加征关税政策实施前大量进口外国商品。此前一直拉动经济增长的个人消费支出在今年第一季度增速放缓,显示消费者态度更加谨慎。

习近平指出,中国式现代化是全体人民共同富裕的社会主义现代化。谋划“十五五”时期经济社会发展,要不忘初心,把造福人民作为根本价值取向,坚持在发展中保障和改善民生,稳步推动共同富裕。要深入研究优化区域布局、促进区域协调发展和巩固拓展脱贫攻坚成果、推进乡村全面振兴和城乡融合发展、加快农业农村现代化等方面的有效措施,稳步增加城乡群众收入。要研究推出一批均衡性可及性强的民生政策举措,着力解决群众急难愁盼问题。涉及老百姓的事情关键在实,各项政策举措要实实在在、富有实效,坚持尽力而为、量力而行。

  这次美国滥施关税,他们的直接订单流失不太多,反而是下游企业订单受阻对他们的影响更大。为此,他们迅速调整产业链,加强与本地企业合作,开拓了新市场,对产品和技术的要求又提高了。于是,他们又向银行申请了500万元贷款支持。

  位于广西凭祥市的友谊关口岸是中国通往东盟最便捷的陆路大通道之一。连日来,在友谊关口岸浦寨附属通道,一辆辆满载榴莲、菠萝蜜、芒果等水果的出入境货车在通道上穿梭往来,交织出热火朝天的繁忙景象。

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  等到湖南出身的金大中当选总统,韩德洙则主动亮出自己的湖南身份。经过同样出生在湖南地区的金大中亲信朴智元的推荐,韩德洙加入金大中总统府,担任青瓦台经济首席秘书官。

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  中国驻尼泊尔大使馆临时代办王欣、《我的七爸周恩来》作者周尔鎏之女周蓉、尼泊尔当代出版公司总裁高塔姆及中尼文化、媒体届人士出席仪式。

(寻味中华丨非遗)汨罗江畔闹端午 千年楚韵越古今

  中新社湖南汨罗5月31日电 题:汨罗江畔闹端午 千年楚韵越古今

  中新社记者 唐小晴

  “一片笙歌催闹晚,忽然鼓棹起中流”。端午佳节,被著名诗人余光中赞誉为“蓝墨水的上游”汨罗江上,湖南汨罗本地的12支龙舟队正展开激烈角逐。

  沿江两岸,千鼓齐鸣、千人共舞,为江中龙舟健儿加油助威。在气势昂扬的龙舟鼓点与传统战鼓节奏中,划手们齐声呐喊,船桨整齐划一劈开水面,龙舟如离弦之箭冲向终点。

5月29日,端午佳节临近,汨罗江上龙舟竞渡。胡清 摄

  汨罗屈子祠镇龙舟队为了这场比赛已训练半个多月。“训练时,我们会往江里抛粽子。龙舟入江参赛前,举行了祭龙头、龙头点睛等仪式。”领队任庆喜说,每年农历五月初一,全体队员要抬着龙头去屈子祠拜屈子,谓之朝庙。

  停舟细问灵均迹,更有清流是汨罗。据史料记载,公元前278年农历五月初五,诗人屈原在汨罗江怀沙自沉,沿岸百姓纷纷发舟打捞。这个驾舟相救的场面相沿成习。端午期间,汨罗江龙舟竞渡弦歌不绝、桨声不断。

  “汨罗流传这样一个说法,‘宁荒一年田,不输一年船’。龙舟竞渡是汨罗端午习俗的一大亮点,汨罗龙舟式样是龙头凤尾‘飞凫式’。”66岁的龙舟制造技艺代表性传承人许桂生说,汨罗江畔龙舟竞渡在漫长的传承与发展过程中,形成了偷神木、雕龙头、关头、亮舟、下水、赞龙舟、回赞、朝庙、竞渡的独特习俗。

  “因汨罗是最早与屈原相联系的地方,也是最早祭祀屈原的地方,有史料可证实,汨罗就是端午的源头。”汨罗市文化馆馆长周海燕表示,原始的端午节本是先民祭龙的节日,屈原使其文化内涵产生了质的飞跃,并以汨罗为起点,传播到全国各地。

  汨罗江畔端午节从农历五月初一开始,十五结束,有一整套丰富、独特而又神秘的端午习俗,主要流行于汨罗江边楚塘、渔街、凤凰山、河市、长乐等一带。“汨罗江畔端午习俗”于2006年入选国家级非物质文化遗产名录。

5月,湖南汨罗市,“汨罗香囊制作技艺”传承人戴芸伊介绍《楚辞》香囊。中新社记者 唐小晴 摄

  行走于汨罗江畔,家家户户挂起艾叶菖蒲,大锅煮粽子的香味弥漫乡间屋舍;农户用小杯斟上白酒,撒上薄薄一层雄黄粉,再将雄黄酒抹于孩童额头上,或洒在房前屋后、墙角旮旯。“菖蒲形似宝剑,我们把菖蒲视为屈原佩带的长剑,插在门窗取驱邪之意。”汨罗市罗江镇汨东村村民李飞玉边包粽子边说。

  “扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。”汨罗江畔还流传端午时节“踏百草、斗百草、佩香囊”的习俗。“汨罗香囊制作技艺”传承人戴芸伊以《楚辞》诗句中的兰、荷、桂、辛夷、橘、芭蕉等为原料创作出楚辞香囊。“我们自主研发了汨罗香囊文创产品30余种,产品远销海外。”

  “抢龙水”亦颇具特色。五月初五,天刚放亮,汨罗江畔居民挑着水桶,争先恐后来到江边“抢水”,用“龙水”洗头、洗脸、洗澡,寓意明目、驱邪。“歇端阳也是汨罗江畔端午习俗。汨罗有谚曰:‘牛歇谷雨马歇社(汨罗方言读Sà),人不歇端阳惹人骂。’”许桂生说。

5月26日,汨罗市罗江镇汨东村的村民正在包粽子。兰湖 摄

  “端午节成为人类非物质文化遗产,因其有深厚的文化内涵,背后蕴含着爱国、拼搏、无私奉献的精髓。”屈学专家刘石林说,端午习俗既是祭祀,也是纪念。特别是龙舟竞渡这项运动,充分体现了中华民族“天人合一”的自然观,清晰记录着先民丰富多彩的社会生活和文化内容。

  千年汨罗江,诗韵越古今。伴随着奔腾不息的江水,汨罗江畔端午习俗历经千年而不衰,并通过当代人的智慧,推出艾草眼罩、手环和粽子盲盒等特色文创产品,承载着端午文化走向五湖四海。(完)

【编辑:田博群】

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