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东西问丨陆文荣：《哪吒2》为道教文化传播带来哪些启示？
中新社海口5月27日电 题：《哪吒2》为道教文化传播带来哪些启示？
——专访中国道教协会副会长、海南省道教协会会长陆文荣
中新社记者 张茜翼
全球热映的《哪吒之魔童闹海》(简称《哪吒2》)创下多项影史纪录。影片中，太乙真人的拂尘、哪吒的混天绫和乾坤圈等道教文化元素随处可见，“我命由我不由天”的呐喊更是与道教“我命在我不在天”的思想不谋而合。
这部将传统神话故事与现代动画技术融合的影片，为道教文化传播带来哪些启示？道教文化如何与其他文化更好对话交流？中国道教协会副会长、海南省道教协会会长陆文荣近日接受中新社“东西问”专访，作出解读。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：《哪吒2》演绎了怎样的道教生命哲学？
陆文荣：这部植根于中国传统文化的动画电影，不仅在视觉呈现上融合丰富的道教文化元素，还在叙事中深刻探讨“命运”“自我认知”等主题，多层次契合道教思想。
《哪吒2》通过哪吒的成长叙事，将道家生命哲学的核心理念融入剧情结构与角色塑造中，形成了“性命双修、济世利人、修道成真”的三维哲学。
在阴阳五行与自然观方面，电影中的哪吒魔丸属火、阳，敖丙灵珠属水、阴，二者对立统一，体现了道教本体论哲学的“万物负阴而抱阳”思想。太乙真人施法遵循“水克火”“金生水”等五行规律，天元鼎的炼制隐含五行相克关系，展现道教对自然规律的哲学化阐释，也是中国文化阴阳五行观念的体现。
影片中道教符号与文物意象也十分突出。哪吒与敖丙以莲藕重塑肉身，契合道家虚境哲学中“无中生有”理念。结界兽、天元鼎、七色宝莲的设计，分别借鉴了三星堆青铜面具、商周青铜器、西汉错金铜博山炉等文物元素，暗含道教“天人合一”的宇宙观。
从主题上看，“我命由我不由天”这一“命运”主题核心台词，直接呼应早期道教经典《西升经》中“我命在我，不属天地”的思想，是道教文化独有的生命哲学观。影片中，哪吒作为魔丸却心怀苍生，打破善恶二元对立，体现道教“有容乃大”的价值观念。
当地时间2025年3月8日，《哪吒2》在马来西亚吉隆坡举行首映式。图为当地民众扮成影片中人物，吸引观众合影。 中新社记者 陈悦 摄中新社记者：《哪吒2》为道教文化传播带来哪些启示？
陆文荣：通过道教文化元素的现代化转化，《哪吒2》实现了中国传统文化与当代叙事的衔接。这种处理既保留了东方美学的独特性(如玉虚宫场景致敬宋徽宗《瑞鹤图》)，又以普世情感跨越文化边界，使道教文化具有更普遍的世界意义。
影片借助动画技术，将“阴阳五行”“水火炼度”“仙道贵生”等道教核心思想具象化。这种传统文化元素的现代化呈现，降低了文化理解门槛，使观众在娱乐中自然接受中华优秀传统文化。
海外观众对影片中“哪吒逆天改命”的普遍认同，是道教文化中的人文精神具有普世性和现代性的证明。
影片还融入三星堆青铜面具、战国铜敦等大量文物彩蛋，结合道教仙境与神话场景，展现中国古代文明的深厚底蕴；通过动画的国际化语言(如IMAX技术)，使道教文化从学术圈层走向大众视野，让全球观众更好了解中华文明的独特魅力。
《哪吒2》的成功证明，传统文化通过现代科技与创新表达，不仅能焕发新生，更能成为全球文明对话的桥梁，通过道教文化元素的符号化呈现与哲学内核的深度挖掘，重构传统神话的现代意义，为中国文化的全球传播提供创新范例。
利用现代科技和传播手段来展现道教文化，为中华优秀传统文化的传承、创新和弘扬提供重要启迪。道教文化的传播需以“内容为本、技术为翼、跨界为径”，在坚守核心价值的同时，拥抱多元化的传播形态。
影视创作方面，可以借鉴《哪吒2》经验，挖掘道教经典和中国的传奇故事，结合现代叙事手法创新题材，开发系列动画或影视剧。
在此基础之上，发挥数字化传播优势，在社交媒体平台推出文化短剧，发布动画短片解读《道德经》名句，以社交媒体互动和游戏化体验吸引年轻群体。
跨领域合作与国际化路径的传播方式也可以得到有力展现。例如，与高校合作开设相关课程，邀请专家学者解读经典，翻译为多语言版本；举办“道教与可持续发展”主题论坛，弘扬“道法自然”生态理念，与国际环保议题接轨。
此外，道教文化符号还可以进行产业化延伸，如将桃木剑、八卦镜等道教法器和青龙、朱雀等神兽符号转化为文创产品，结合潮玩设计理念，打造全球性文化品牌；利用数字孪生技术复刻道教名山虚拟景区，推出线上线下联动的旅游项目，吸引海外游客。
中新社记者：道教文化如何与其他文化对话和交流，促进相互理解和融合？
陆文荣：道教文化的海外传播，主要有移民、宗教交流、文化输出等途径，既有传统道观在海外落地生根，也有现代影视、游戏等媒介传播的案例。
道教在东亚和东南亚地区影响较为显著，与当地文化深度融合，催生出“融合型”宗教形态。而在西方国家，道教更多以哲学思想和生活方式的形式被接纳，如《道德经》的多种译本以及道家养生文化受到推崇。
近年来，道教传播呈现国际交流活动增多、科技赋能、本土化融合的新趋势。促进道教文化与其他文化的对话与交融，可从共通价值切入、构建对话基础，创新传播载体与形式，深化跨宗教与跨领域合作，培养跨文化传播人才，尊重本土化与差异化传播等多方面发力。
中新社记者：道教文化为人类应对环境危机、社会矛盾等带来怎样的东方智慧？
陆文荣：将哲学思想转化为现代人可感知、可参与的文化实践，是道教文化传播的核心挑战。从理论到现实，道教文化需通过国际交流、本土化实践、科技创新与伦理平衡等方式融入现代文明建设。
“道法自然”的生态观，可为现代环境治理提供启示。“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”的“玄同”理念、“和而不同”的思想，可为多元社会治理提供价值观和方法论支持。道教文化的包容性与超越性，也可为全球文明交流提供框架。
通过对道教文化的“返本开新”，可将传统智慧转化为应对现代问题的方案，以“道”的超越性和平等性，引导人们在差异中求共识、冲突中寻和解。这一路径既根植于中华文化传统，又为人类应对共同挑战提供了东方智慧。(完)
受访者简介：
陆文荣。受访者供图陆文荣，中国道教协会副会长，海南省道教协会会长，海南省南天情慈善基金会理事长，海南玉蟾宫住持。
【编辑:史词】此次展览精选174件(套)文物展出，以“城墙”的变迁映射“城”的荣辱兴衰，分为“一直是这座城”“城墙开始改变”“城墙北拓与退场”三部分，呈现广州城的发展变迁。(完)
第二条 促进民营经济发展工作坚持中国共产党的领导，坚持以人民为中心，坚持中国特色社会主义制度，确保民营经济发展的正确政治方向。
李俊模：在您遇到类似问题的时候不要着急，保持好平静的心情，及时找到您身边的铁路工作人员或我们执勤民警，反映出您的问题，讲述出您丢失的物品的具体特征、颜色、型号，以及您进站的轨迹、乘车的车次，还有您进站的时间，方便我们民警最快、最迅速地找回您丢失的物品。
杨伯江说，日本从冷战结束之初就开始酝酿实施战略转型，早期路径体系尚不完整。进入新世纪以来，从小泉政府、安倍政府直至岸田政府，战略转型进程加速。
截至目前，“女子宣防队”的脚步已经走过了边境辖区500多公里，先后开展针对性反诈宣传100余次，挽回群众损失50万余元，调解矛盾纠纷63起。她们用温柔与果敢，在苍茫草原上织就一张无形的守护网。
浙江海警局相关负责人表示，下一步将持续加强伏季休渔期执法力度，严打走私、非法捕捞等违法行为，深化“普法+服务”模式，为渔民提供法律咨询、技能培训等支持，助力海洋生态保护与渔业高质量发展。(完)
然而，传统教育体系在知识更新速度与实战能力培养上的滞后，加剧了相关人才的供需矛盾。为此，360以“服务国家战略、对接产业需求”为导向，构建了覆盖教育、认证、实战的一体化人才培养体系。其核心载体是ISC.AI学苑——一个集成AI教学、实战演练与生态服务的SaaS化教培平台。该平台依托360大模型以及纳米AI能力，提供智能问答、课程总结、教材分析等工具，并搭载多个模拟真实网络的数智孪生靶场，学员可在虚拟环境中进行攻防演练，实现“学用结合”。
据悉，2025世界泳联跳水世界杯总决赛将于5月2日至4日在国家游泳中心(水立方)举行，届时将有来自17个国家和地区的75名运动员参赛。全红婵、陈芋汐、王宗源、陈艺文、昌雅妮五位奥运冠军将领衔中国跳水队出战。(完)
福州4月30日电 (郑江洛)第八届数字中国建设峰会的主题交流活动之一元宇宙产业主题交流活动30日在福州举行。活动以“科技创新与产业创新协同发展，加速构建新质生产力”为主题，与会嘉宾围绕虚拟现实、元宇宙文旅、数字孪生等前沿议题展开探讨。
该系列论文介绍，近年来，心理学、经济学、教育和公共政策这类领域的研究人员对人类是否在繁荣这一概念的研究兴趣越来越高。不过，繁荣的概念很宽泛，对其概念的研究一直聚焦于西半球的人口和看法。
[环球时报特约记者 任重]英国政府当地时间13日以“打击普京的战争机器”为由宣布50项新制裁，对象包括5家中国实体。中国驻英国使馆发言人当天回应说，英国政府罔顾国内国际民意，不断火上浇油，不但没有反思自己的恶劣行径，反而罗织罪名制裁中国及其他国家企业，充分暴露了英方的虚伪嘴脸。中方敦促英方立即纠正错误，撤销对中国企业的制裁。
30日，第六届上海“五五购物节”奉贤系列活动在龙湖奉贤天街正式拉开帷幕。本届上海“五五购物节”奉贤系列活动，以“贤城美购·乐享盛惠”为主题，聚焦“商旅文体展农”深度融合，力争实现打造“消费新场景、产业新动能、城市新活力”目标，围绕吃、住、行、游、购、娱消费全业态，挖掘出一批具有奉贤特色的消费新场景；通过打造“1+1+10+13+X”购物嘉年华，全面构建“全域消费”新格局，打造“南上海消费之城”。
第三十八条 民营经济组织应当完善治理结构和管理制度、规范经营者行为、强化内部监督，实现规范治理；依法建立健全以职工代表大会为基本形式的民主管理制度。鼓励有条件的民营经济组织建立完善中国特色现代企业制度。
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陈政高于1970年担任辽宁省海城县革委会政工组办事员；1978年任大连海运学院团委书记；1982年任辽宁省大连团市委常委、学校部部长；1985年任辽宁省大连市长海县副县长；1988年任辽宁省大连市西岗区委常委、副区长（主持工作）；1993年任辽宁省大连市副市长；1997年任辽宁省省长助理；1998年任辽宁省副省长；2003年任辽宁省沈阳市委副书记、市长；2008年任辽宁省委副书记、省长。