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东西问丨陆文荣：《哪吒2》为道教文化传播带来哪些启示？
中新社海口5月27日电 题：《哪吒2》为道教文化传播带来哪些启示？
——专访中国道教协会副会长、海南省道教协会会长陆文荣
中新社记者 张茜翼
全球热映的《哪吒之魔童闹海》(简称《哪吒2》)创下多项影史纪录。影片中，太乙真人的拂尘、哪吒的混天绫和乾坤圈等道教文化元素随处可见，“我命由我不由天”的呐喊更是与道教“我命在我不在天”的思想不谋而合。
这部将传统神话故事与现代动画技术融合的影片，为道教文化传播带来哪些启示？道教文化如何与其他文化更好对话交流？中国道教协会副会长、海南省道教协会会长陆文荣近日接受中新社“东西问”专访，作出解读。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：《哪吒2》演绎了怎样的道教生命哲学？
陆文荣：这部植根于中国传统文化的动画电影，不仅在视觉呈现上融合丰富的道教文化元素，还在叙事中深刻探讨“命运”“自我认知”等主题，多层次契合道教思想。
《哪吒2》通过哪吒的成长叙事，将道家生命哲学的核心理念融入剧情结构与角色塑造中，形成了“性命双修、济世利人、修道成真”的三维哲学。
在阴阳五行与自然观方面，电影中的哪吒魔丸属火、阳，敖丙灵珠属水、阴，二者对立统一，体现了道教本体论哲学的“万物负阴而抱阳”思想。太乙真人施法遵循“水克火”“金生水”等五行规律，天元鼎的炼制隐含五行相克关系，展现道教对自然规律的哲学化阐释，也是中国文化阴阳五行观念的体现。
影片中道教符号与文物意象也十分突出。哪吒与敖丙以莲藕重塑肉身，契合道家虚境哲学中“无中生有”理念。结界兽、天元鼎、七色宝莲的设计，分别借鉴了三星堆青铜面具、商周青铜器、西汉错金铜博山炉等文物元素，暗含道教“天人合一”的宇宙观。
从主题上看，“我命由我不由天”这一“命运”主题核心台词，直接呼应早期道教经典《西升经》中“我命在我，不属天地”的思想，是道教文化独有的生命哲学观。影片中，哪吒作为魔丸却心怀苍生，打破善恶二元对立，体现道教“有容乃大”的价值观念。
当地时间2025年3月8日，《哪吒2》在马来西亚吉隆坡举行首映式。图为当地民众扮成影片中人物，吸引观众合影。 中新社记者 陈悦 摄中新社记者：《哪吒2》为道教文化传播带来哪些启示？
陆文荣：通过道教文化元素的现代化转化，《哪吒2》实现了中国传统文化与当代叙事的衔接。这种处理既保留了东方美学的独特性(如玉虚宫场景致敬宋徽宗《瑞鹤图》)，又以普世情感跨越文化边界，使道教文化具有更普遍的世界意义。
影片借助动画技术，将“阴阳五行”“水火炼度”“仙道贵生”等道教核心思想具象化。这种传统文化元素的现代化呈现，降低了文化理解门槛，使观众在娱乐中自然接受中华优秀传统文化。
海外观众对影片中“哪吒逆天改命”的普遍认同，是道教文化中的人文精神具有普世性和现代性的证明。
影片还融入三星堆青铜面具、战国铜敦等大量文物彩蛋，结合道教仙境与神话场景，展现中国古代文明的深厚底蕴；通过动画的国际化语言(如IMAX技术)，使道教文化从学术圈层走向大众视野，让全球观众更好了解中华文明的独特魅力。
《哪吒2》的成功证明，传统文化通过现代科技与创新表达，不仅能焕发新生，更能成为全球文明对话的桥梁，通过道教文化元素的符号化呈现与哲学内核的深度挖掘，重构传统神话的现代意义，为中国文化的全球传播提供创新范例。
利用现代科技和传播手段来展现道教文化，为中华优秀传统文化的传承、创新和弘扬提供重要启迪。道教文化的传播需以“内容为本、技术为翼、跨界为径”，在坚守核心价值的同时，拥抱多元化的传播形态。
影视创作方面，可以借鉴《哪吒2》经验，挖掘道教经典和中国的传奇故事，结合现代叙事手法创新题材，开发系列动画或影视剧。
在此基础之上，发挥数字化传播优势，在社交媒体平台推出文化短剧，发布动画短片解读《道德经》名句，以社交媒体互动和游戏化体验吸引年轻群体。
跨领域合作与国际化路径的传播方式也可以得到有力展现。例如，与高校合作开设相关课程，邀请专家学者解读经典，翻译为多语言版本；举办“道教与可持续发展”主题论坛，弘扬“道法自然”生态理念，与国际环保议题接轨。
此外，道教文化符号还可以进行产业化延伸，如将桃木剑、八卦镜等道教法器和青龙、朱雀等神兽符号转化为文创产品，结合潮玩设计理念，打造全球性文化品牌；利用数字孪生技术复刻道教名山虚拟景区，推出线上线下联动的旅游项目，吸引海外游客。
中新社记者：道教文化如何与其他文化对话和交流，促进相互理解和融合？
陆文荣：道教文化的海外传播，主要有移民、宗教交流、文化输出等途径，既有传统道观在海外落地生根，也有现代影视、游戏等媒介传播的案例。
道教在东亚和东南亚地区影响较为显著，与当地文化深度融合，催生出“融合型”宗教形态。而在西方国家，道教更多以哲学思想和生活方式的形式被接纳，如《道德经》的多种译本以及道家养生文化受到推崇。
近年来，道教传播呈现国际交流活动增多、科技赋能、本土化融合的新趋势。促进道教文化与其他文化的对话与交融，可从共通价值切入、构建对话基础，创新传播载体与形式，深化跨宗教与跨领域合作，培养跨文化传播人才，尊重本土化与差异化传播等多方面发力。
中新社记者：道教文化为人类应对环境危机、社会矛盾等带来怎样的东方智慧？
陆文荣：将哲学思想转化为现代人可感知、可参与的文化实践，是道教文化传播的核心挑战。从理论到现实，道教文化需通过国际交流、本土化实践、科技创新与伦理平衡等方式融入现代文明建设。
“道法自然”的生态观，可为现代环境治理提供启示。“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”的“玄同”理念、“和而不同”的思想，可为多元社会治理提供价值观和方法论支持。道教文化的包容性与超越性，也可为全球文明交流提供框架。
通过对道教文化的“返本开新”，可将传统智慧转化为应对现代问题的方案，以“道”的超越性和平等性，引导人们在差异中求共识、冲突中寻和解。这一路径既根植于中华文化传统，又为人类应对共同挑战提供了东方智慧。(完)
受访者简介：
陆文荣。受访者供图陆文荣，中国道教协会副会长，海南省道教协会会长，海南省南天情慈善基金会理事长，海南玉蟾宫住持。
【编辑:曹子健】在金山区的枫泾古镇，当日10时，人流已达到1.5万人次，“五一”假期前两日累计接待游客5.2万人次。上海市公安局金山分局枫泾派出所对古镇周边易发生交通拥堵的重点区域、古镇内部治安情况实行全天候人流、车流监测管理，实时发现、处置突发情况，全力营造安全有序的游玩环境。
在举办泼水节的4月份，有254万人次外国游客抵达泰国，这个数字比2024年同期的274.9万人次下降7.6%。马来西亚在该月超过中国成为最大的游客来源国。
“五一”假期期间，作为出境游热门目的地，香港迎来客流高峰，各旅游景点及场所人流畅旺、游人如织。香港特区政府入境事务处数据显示，五一假期前两日，约有108万人次旅客入境，其中内地旅客约48万人次，较去年同期增加超过30%。而“五一”假期期间预计将吸引内地访港旅客超过80万人次。
嘉兴5月3日电(黄彦君)避开旅游城市汹涌的人潮，走街串巷寻找“藏”在民居中的窑烤面包，深入“原生态”人文乡村感受艺术熏陶，夜宿农家小院欣赏篝火演出……“五一”假期期间，在浙江嘉兴，乡村成为最“时髦”的出行打卡地。
“不仅如此，随着赛事的持续举办，马术的推广和普及也越来越好，越来越多的观众愿意买票入场，上海周边马术俱乐部的生意也越来越好，这就是赛事带动整个马产业发展的一个体现。”
“过去背喷雾器一天最多打20亩，现在这台‘铁牛’1小时就能覆盖60亩。”杨一鸣抹了把额头的汗，展示手机上的“操作平台”，施肥量、病虫害热力图、气象预警等数据在屏幕上实时跳动，“就像给庄稼做‘CT’，哪块地‘营养不良’一看就知道了。”
还有一件事情对美国是非常重要的，能源政策在现在来讲，从二战之后都变得非常重要。我想我们现在可以积极快速地再重新启动我们的造船或者汽车的企业，对我们来讲我们已经找出了答案，这些事情就是私人企业和政府的权利必须要开始互相合作来作。我们的民主制度下的政策，在二战期间我们也经历了一些显而易见发生的事情。当时我们做到了，但是当时很多人都不清楚到底这些事情是不是可以做到。
此外，全市主要剧场和演艺新空间累计接待观众约3.99万人次，同比增长42%。从数据来看，文旅融合下的景区及新兴演艺空间受到游客青睐，成为旅游消费新增长点。
今年，浙江在原有政策基础上还扩充补贴品类，新增窗、墙纸、涂料3大品类，支持消费者选择自行开展装修，只要购买的物品和材料属于补贴品类，且与装修工人签订服务协议，也可申请补贴。
当日焦点战女子单人10米台决赛中，陈芋汐一路领先，以431.25分夺冠，本年度连续三站世界杯获得该项目金牌。全红婵以409.80分摘银。
据朝中社4日报道，朝鲜劳动党总书记、国务委员长金正恩视察了朝鲜一家重要坦克厂，并强调使陆军更迭列装最新型坦克和装甲车，以替换上世纪装甲武器，是武力建设和陆军现代化的最重要问题。
手持洋镐，俯身蹲地，三下五除二，箅子缝隙中的杂物就被逐一清除。“五一”假期，山西太原市市政公共设施建设管理中心市政水道工王润梅丝毫不敢懈怠。
为了让球员有更充足的时间备战，世界女排联赛自2025年起推出全新赛制，每周由2个分站增加至3个分站，每站有6支球队参与。香港站参赛队伍包括中国队、意大利队、日本队、泰国队、捷克队和保加利亚队。
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比如，在我们旗下的一家零售店里，曾有员工告诉朋友“来买东西我给你打折”，虽然他们只是好意，却违反了公司员工折扣的规则。这种行为是会“传染”的。