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长春5月1日电 (高龙安 李彦国)长春的百年建筑群化身“剧场”，中外多种艺术在此开启首秀；查干湖2025捺钵开湖季，将户外运动与传统文化相结合；梅河口市东北不夜城开街，凭借沉浸式国潮演艺、南北文化交融的创新场景引客。
进一步改进工作作风，严格要求自己，求真务实，真抓实干，坚持以人民为中心的创作导向，强化“国家队”意识，努力以优秀作品向着艺术“高峰”不断攀登。
连日来，受高温少雨天气影响，黄河流域甘肃、内蒙古、山西、陕西、河南、山东等省（区）出现不同程度的旱情。针对流域相关省（区）旱情，黄河防总和水利部黄河水利委员会（简称黄委）第一时间分别启动抗旱四级响应和干旱防御Ⅳ级应急响应；自6月14日17时起，针对河南省启动干旱防御Ⅲ级应急响应；要求各相关单位落实落细各项抗旱保供水措施，做好旱情持续或进一步发展的应对准备。
4月25日召开的中共中央政治局会议指出，着力稳就业、稳企业、稳市场、稳预期。这次座谈会上，总书记进一步指出，要“多措并举稳就业、稳企业、稳市场、稳预期，有效稳住经济基本盘”。
近40米的井深不见底，孩子的哭声令人心疼，而井口不到40厘米，身材瘦小的女辅警布帕太姆果断下井，终于在地下15米处找到孩子，艰难将孩子救出。
5月2日电 据中央气象台网站消息，昨日，海南局地出现强降雨，陕西湖北等地出现高温天气，北方地区风力较大。预计未来三天，较强冷空气影响中东部，带来大风降温和沙尘天气，关注对交通运输、旅游、健康等影响；3日起江南、华南等地有较强降雨，关注对交通、农业生产等影响。
谈及越野赛跟马拉松的区别，菠萝告诉中新经纬，第一，马拉松的赛道是相对固定的半马(21公里)和全马(42公里)，而越野跑从十几公里到上百公里有很多变化；第二，马拉松的训练注重稳定配速，而越野跑可以“摇着走”，在上坡或者艰难路段可以放低速度，降低心肺压力，平时需要更多的爬山与核心训练，增强跑山技巧与力量。
交警部门通过增设临时停车场、划定道路停车区等方式缓解景区停车压力，并对轻微交通违法采取教育提醒为主的柔性执法方式。
这样的精气神在南瑞继保研究院柔性输电研究所副所长邹强身上同样可见。从戈壁高原到丘陵山地，从平原水乡到荒漠草原，他的足迹遍布多个直流工程项目现场。邹强干练敏捷。他爬过电缆沟，也蹲在办公室里做过网线水晶头，为了设备问题一次次找业主、物资代表、监理商量。他曾经为了技术攻关，和同事挤在一个房间工作生活，房间里堆满了资料、线缆和各种工具，既是卧室也是办公室。在节目现场，邹强感慨地说，正是这种在一线摸爬滚打的历练让他迅速成长。
据中新经纬不完全统计，近期进入越野赛旺季，从全国来看，4月至6月有多场越野赛举办，其中不乏2025 XTERRA阿拉善沙漠挑战赛、2025第三届全球商学院崇礼挑战赛等知名赛事。
苗笛：黑龙江流域位于中国东北部，这里自古以来就是中国北方少数民族的聚居地，独特的地理位置和丰富的民族分布，为其音乐文化的形成奠定了深厚基础。任何一种民族文化的发展都不是孤立的，中国北方少数民族文化在漫长岁月里深受中原汉族文化影响，是多元一脉的中华文明不可或缺的部分。
专家介绍，商场在出租场地时，如果没有要求商家提供经营资质证明、营业执照，导致不具有资质的商家租赁了商场场地，收取消费者预付款后跑路，消费者没有办法向收款的商家追责，那么就有权请求商场根据其过错来承担民事责任。
通州区45家全民阅读领导小组成员单位还将联动开展北苑“阅读马拉松”，与张家湾时尚缤纷节、西集“春暖运河开放麦”主题歌会、台湖爵士音乐节、漕运码头“运河文化美食节”等20余场文化活动一起，推出“副中心文旅推荐路线”，形成“阅读+文化+旅游”的多维引流效应。读者在逛书市之余，还能感受音乐魅力和传统民俗活动乐趣，实现“逛书市、游景点、享生活”一站式体验。
家住贵州省遵义市绥阳县温泉镇公平村的村民陈英，2日一早就准备起了住店客人的早餐菜品，并开始收拾自家民宿客房，迎接新一批游客到来。
据悉，“日光之城·乐唱林卡荟”第二季不仅是一场音乐盛宴，更是西藏传统文化传承创新的实践，为西藏全区文旅融合注入新活力，也为西藏非物质文化遗产保护提供了范例。本季活动以歌声礼赞时代，以文化凝聚力量，致敬发展成就，为民众和游客献上节日文化饕餮盛宴，共谱西藏文旅融合新篇。(完)
日本作家本田善彦：利用所谓“台湾意识”操弄身份认同是投机
中新社北京5月15日电 题：日本作家本田善彦：利用所谓“台湾意识”操弄身份认同是投机
中新社记者 杨程晨
“台湾已经结束日本殖民统治80年，一些人还在利用所谓‘台湾意识’操弄身份认同，我认为这就是投机。”日本历史作家本田善彦近日接受中新社记者专访时表示。
民进党当局日前举办所谓“欧战胜利80周年”纪念活动，赖清德出席并讲话。当日他还现身台南，纪念日据时期的殖民者八田与一。在本田善彦看来，一天之内在第二次世界大战的战胜方与战败方之间游移，这是利用、混淆历史来炒作当下的身份认同议题，也是投机。
“有台湾朋友跟我说，一些台湾人看待身份认同问题就像‘吃自助餐’，看什么合乎胃口，然后各取所需。”本田善彦对此表示认同。他指出，这些人强调的所谓“台湾意识”，从来都不是一种固化、确定的“意识”，也不是一个可被严肃定义的名词。多次接受其采访的全国台联原副会长郭平坦曾对他表示，岛内社会常说的“台湾意识”并不等于“台独”意识，传统的台湾民众具有浓厚的中国意识。
本田善彦续指，从历史来看，现在的一些台湾人反而是看哪种“意识”对自己有利、方便，就“选用”哪种“意识”傍身。“这是我所说的投机的意思。”
与家人在台生活超过30年，本田善彦在台湾广播媒体有过履职经历，也与日本媒体合作报道岛内事务。他投书香港《亚洲周刊》近10年，所写专栏是许多读者了解两岸及东亚议题的一扇窗口。
“如果没有政治操作，两岸关系紧张程度不会有今天这么严重。”他说，2008年开始，在台湾能明显感受到社会民众对大陆游客的亲切感。但自2014年“太阳花”学运以来，岛内风气发生变化。从2016年5月起，两岸关系开始恶化，台湾社会对大陆的抵触情绪不断累积。
本田善彦认为，某种程度上，台湾一些人对日本的态度也是随两岸关系变化而发生转变。2016年以来，台当局对大陆的态度愈加恶劣，与此同时愈发频繁强调所谓“台日友好”。而过度夸大所谓“台日关系”是不切实际的，很容易造成岛内民意的误判。
他指出，发表此类言论者是刻意用这一方式强调“两岸之间有距离”，表态“台湾要疏远大陆”。可反过来看，越是这样强调，越说明两岸关系对于台湾的重要性。
本田善彦2015年在台湾出版《台湾人的牵绊》一书中文版，详述日据时期出生的台湾人在战后半个多世纪，摇摆于台湾、大陆、日本之间的微妙心态变化。
书中介绍了台当局外事部门原公务人员林金茎的故事。生于台南的林金茎在接受本田善彦采访时提到，虽然在日式教育下成长，他从未自我认知是日本人，始终认为是生活在日本殖民统治下的台湾人。
“书中没有写的是，林先生还说过，在战前，他们那一代多半认为自己是‘唐山人’，所谓‘唐山过台湾’，老家是大陆的。在1945年台湾光复的一刹那忽然察觉，从今天开始，自己就是(真正的)中国人了。”本田善彦说。
林金茎的父亲林泮是日据时期坚持中文写作的台湾诗人。“林老先生对传统中国文化格外有信心。从老一辈台湾知识分子的‘画像’，我能感觉到，他们在殖民统治下行为与思想的距离。”本田善彦说，这些人思想上完全离不开汉学和中国传统文化。
在本田善彦看来，直至今日，真正在台湾民间开枝散叶的民俗文化仍是源自大陆的传统文化根基。“流行至今的歌仔戏、布袋戏，经历过日据时期，也不曾见到其中有日本的元素、意象存在。”
日本作家大冈升平代表作《俘虏记》描写的一个历史场景，令本田善彦印象深刻：1945年8月10日晚，在菲律宾雷伊泰岛美军关押日军俘虏的集中营内，被收容在此的台湾俘虏敲打镀锡铁板，庆祝二战胜利；日本俘虏则异常低调，脸上一副漠不关心的表情。
本田善彦说，这样的场景说明，即便在同一支部队里，当时的台湾人与日本人对各自身份认同还有着本质区别。“我采访过长期给周恩来先生担任日语翻译的林丽韫女士。她生长于台湾，后来去大陆工作。她跟我反复说，台湾人在日据时期能感受到明显的社会歧视。”(完) 【编辑:刘阳禾】