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阿吉特：我们刚才谈到产品的责任，还有生产的部分，还有汽车的意外事故，这当中的确有一些条款需要注意。今天我要再补充一件事情，就是除了这个大型的改变之外，这当中有很多的因素，还有意外事故要发生，我们要考虑在内。
青茂边检站提醒广大出入境旅客：5月3日至5日，内地与港澳假期重叠。预计自5月4日下午起，青茂口岸将出现集中返程高峰，请广大旅客合理安排行程，注意错峰出行。(完)
在跳水所有项目中，女单10米台是公认更新换代最快的一项。数据显示，自1984年周继红夺冠以来，近11届奥运会该项目冠军的平均年龄不到18岁。身形越小、体重越轻，运动员完成动作需要消耗的力量和体能也就越少。因此，发育关是女子跳台运动员成长的最大障碍。
本场比赛吸引了多位体育界知名运动员携子参赛——前中国男篮国手张庆鹏、世界攀岩冠军钟齐鑫的孩子们也出现在赛道上，共度一个充实的挑战假期。作为专业运动员家庭，他们对于体能训练和身心发展的重视也体现在孩子的成长过程中。
和陈芋汐一样，全红婵以自律、调整技术、加强训练等方式应对难关。陈若琳曾透露，为了适应身体的发育、为动作重新找平衡，全红婵增加了体能和力量训练，每天会延长训练时间，并对动作进行反复的拆解。
“我们在零下25℃的内蒙古呼伦贝尔拍摄，十几分钟手就会冻僵。大家只好拍一会儿就休整，等能动了再继续。”尽管过程辛苦，但王安娜认为，创作的意义和价值正在于呈现真实的故事。
车间田间，大街小巷，各种生产场景中，总有一个个身影在坚持，总有一双双手套沾了汗、带了泥甚至破了洞，见证多少辛勤、多少奉献。
巴斯夫首席财务官迪尔克·埃尔弗曼（ Dirk Elvermann ）表示，在欧洲和北美地区，巴斯夫约90%的销售额来源于本地生产的产品，其中美国去年这一比例超过80%。在亚太和南美地区，这一比例约为80%。“如此高的本地化生产比例，意味着关税对巴斯夫的直接影响较为有限。”
临床提出问题，基础研究立马跟进。黄河团队设计了一种全新的CAR-T细胞治疗序贯异基因造血干细胞移植一体化方案，将两种治疗手段进行了强强联合，成功解决了传统治疗方案遗留的多项难题。
20世纪，宋锦的制作技艺几乎失传。为了抢救、保护和弘扬中国丝绸传统文化技艺，钱小萍不停奔走。1989年，中国第一所丝绸专业博物馆——苏州丝绸博物馆正式开馆。与此同时，钱小萍还在从事另一件在她看来最有价值的工作，复原古丝绸文物。
值得一提的是，临平地处杭嘉湖平原，是知名的江南水乡、鱼米之乡，近年来，临平区积极促进农文旅三产融合，倾力打造都市田园创新示范区，本次活动举办地田立方·临平未来农场就融合了智慧农业、文旅休闲和传统农业。
巴菲特：我可以再补充一下，我不会说把所有的东西都绕着AI进行投资进行发展，因为在未来十年，这是由阿吉特来决定。如果你给我选择的话，因为我们有一千多亿的金额在这个地方，我们可以投资在保险业里面。我们谈到我们保险业务里面的选择，我想应该让阿吉特来选择，未来应该是阿吉特的时刻到了。
现在世界的转变，像我说的，这里每一个人都是生活在最幸运的时期，所以你要享受你的生活，享受你的生命。与此同时你还是要去了解一下，到底保险业会发生什么事情。其实目前这个行业，我们做得很好。
所以他那个时候说，一旦开始转变的时候，是不是真正会摧毁全世界。但是那个时候我们觉得我们必须要这么做。但是这个事情一旦发生之后，我们不能把它再塞回去了，因为世界的确是会改变的。所以这个世界是不断在改变当中的。
老胡甜汤店第三代传人胡伟煜4日接受记者采访时说，“为了保持草粿的传统口感，目前我们仍坚持采用古法烧柴火来熬制，即使熬制每一锅草粿都需要花上5到6个小时。”
东西问丨陆文荣：《哪吒2》为道教文化传播带来哪些启示？
中新社海口5月27日电 题：《哪吒2》为道教文化传播带来哪些启示？
——专访中国道教协会副会长、海南省道教协会会长陆文荣
中新社记者 张茜翼
全球热映的《哪吒之魔童闹海》(简称《哪吒2》)创下多项影史纪录。影片中，太乙真人的拂尘、哪吒的混天绫和乾坤圈等道教文化元素随处可见，“我命由我不由天”的呐喊更是与道教“我命在我不在天”的思想不谋而合。
这部将传统神话故事与现代动画技术融合的影片，为道教文化传播带来哪些启示？道教文化如何与其他文化更好对话交流？中国道教协会副会长、海南省道教协会会长陆文荣近日接受中新社“东西问”专访，作出解读。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：《哪吒2》演绎了怎样的道教生命哲学？
陆文荣：这部植根于中国传统文化的动画电影，不仅在视觉呈现上融合丰富的道教文化元素，还在叙事中深刻探讨“命运”“自我认知”等主题，多层次契合道教思想。
《哪吒2》通过哪吒的成长叙事，将道家生命哲学的核心理念融入剧情结构与角色塑造中，形成了“性命双修、济世利人、修道成真”的三维哲学。
在阴阳五行与自然观方面，电影中的哪吒魔丸属火、阳，敖丙灵珠属水、阴，二者对立统一，体现了道教本体论哲学的“万物负阴而抱阳”思想。太乙真人施法遵循“水克火”“金生水”等五行规律，天元鼎的炼制隐含五行相克关系，展现道教对自然规律的哲学化阐释，也是中国文化阴阳五行观念的体现。
影片中道教符号与文物意象也十分突出。哪吒与敖丙以莲藕重塑肉身，契合道家虚境哲学中“无中生有”理念。结界兽、天元鼎、七色宝莲的设计，分别借鉴了三星堆青铜面具、商周青铜器、西汉错金铜博山炉等文物元素，暗含道教“天人合一”的宇宙观。
从主题上看，“我命由我不由天”这一“命运”主题核心台词，直接呼应早期道教经典《西升经》中“我命在我，不属天地”的思想，是道教文化独有的生命哲学观。影片中，哪吒作为魔丸却心怀苍生，打破善恶二元对立，体现道教“有容乃大”的价值观念。
当地时间2025年3月8日，《哪吒2》在马来西亚吉隆坡举行首映式。图为当地民众扮成影片中人物，吸引观众合影。 中新社记者 陈悦 摄中新社记者：《哪吒2》为道教文化传播带来哪些启示？
陆文荣：通过道教文化元素的现代化转化，《哪吒2》实现了中国传统文化与当代叙事的衔接。这种处理既保留了东方美学的独特性(如玉虚宫场景致敬宋徽宗《瑞鹤图》)，又以普世情感跨越文化边界，使道教文化具有更普遍的世界意义。
影片借助动画技术，将“阴阳五行”“水火炼度”“仙道贵生”等道教核心思想具象化。这种传统文化元素的现代化呈现，降低了文化理解门槛，使观众在娱乐中自然接受中华优秀传统文化。
海外观众对影片中“哪吒逆天改命”的普遍认同，是道教文化中的人文精神具有普世性和现代性的证明。
影片还融入三星堆青铜面具、战国铜敦等大量文物彩蛋，结合道教仙境与神话场景，展现中国古代文明的深厚底蕴；通过动画的国际化语言(如IMAX技术)，使道教文化从学术圈层走向大众视野，让全球观众更好了解中华文明的独特魅力。
《哪吒2》的成功证明，传统文化通过现代科技与创新表达，不仅能焕发新生，更能成为全球文明对话的桥梁，通过道教文化元素的符号化呈现与哲学内核的深度挖掘，重构传统神话的现代意义，为中国文化的全球传播提供创新范例。
利用现代科技和传播手段来展现道教文化，为中华优秀传统文化的传承、创新和弘扬提供重要启迪。道教文化的传播需以“内容为本、技术为翼、跨界为径”，在坚守核心价值的同时，拥抱多元化的传播形态。
影视创作方面，可以借鉴《哪吒2》经验，挖掘道教经典和中国的传奇故事，结合现代叙事手法创新题材，开发系列动画或影视剧。
在此基础之上，发挥数字化传播优势，在社交媒体平台推出文化短剧，发布动画短片解读《道德经》名句，以社交媒体互动和游戏化体验吸引年轻群体。
跨领域合作与国际化路径的传播方式也可以得到有力展现。例如，与高校合作开设相关课程，邀请专家学者解读经典，翻译为多语言版本；举办“道教与可持续发展”主题论坛，弘扬“道法自然”生态理念，与国际环保议题接轨。
此外，道教文化符号还可以进行产业化延伸，如将桃木剑、八卦镜等道教法器和青龙、朱雀等神兽符号转化为文创产品，结合潮玩设计理念，打造全球性文化品牌；利用数字孪生技术复刻道教名山虚拟景区，推出线上线下联动的旅游项目，吸引海外游客。
中新社记者：道教文化如何与其他文化对话和交流，促进相互理解和融合？
陆文荣：道教文化的海外传播，主要有移民、宗教交流、文化输出等途径，既有传统道观在海外落地生根，也有现代影视、游戏等媒介传播的案例。
道教在东亚和东南亚地区影响较为显著，与当地文化深度融合，催生出“融合型”宗教形态。而在西方国家，道教更多以哲学思想和生活方式的形式被接纳，如《道德经》的多种译本以及道家养生文化受到推崇。
近年来，道教传播呈现国际交流活动增多、科技赋能、本土化融合的新趋势。促进道教文化与其他文化的对话与交融，可从共通价值切入、构建对话基础，创新传播载体与形式，深化跨宗教与跨领域合作，培养跨文化传播人才，尊重本土化与差异化传播等多方面发力。
中新社记者：道教文化为人类应对环境危机、社会矛盾等带来怎样的东方智慧？
陆文荣：将哲学思想转化为现代人可感知、可参与的文化实践，是道教文化传播的核心挑战。从理论到现实，道教文化需通过国际交流、本土化实践、科技创新与伦理平衡等方式融入现代文明建设。
“道法自然”的生态观，可为现代环境治理提供启示。“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”的“玄同”理念、“和而不同”的思想，可为多元社会治理提供价值观和方法论支持。道教文化的包容性与超越性，也可为全球文明交流提供框架。
通过对道教文化的“返本开新”，可将传统智慧转化为应对现代问题的方案，以“道”的超越性和平等性，引导人们在差异中求共识、冲突中寻和解。这一路径既根植于中华文化传统，又为人类应对共同挑战提供了东方智慧。(完)
受访者简介：
陆文荣。受访者供图陆文荣，中国道教协会副会长，海南省道教协会会长，海南省南天情慈善基金会理事长，海南玉蟾宫住持。
【编辑:曹子健】