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宁夏气象局提示，相关部门需做好临时搭建物、广告牌、景区临时设施等防风加固工作，适时停止系留气球、飘带和水上运动等活动，督促相关企业、活动场地等加强户外安全措施，降低安全风险。(完)
马来西亚，今年东盟轮值主席国和中国－东盟关系协调国。安瓦尔总理说，面对单边主义抬头，马方愿同中方加强合作，共同应对风险挑战。东盟不会赞同任何单方面施加关税的做法，将通过合作联合自强，保持经济增长。
行星与月球的“甜蜜相约”随后上演。5月24日凌晨，年度最大残月与金星在东方低空相依相伴，演绎浪漫的“星月童话”。至28日黄昏，木星与极细新月在西北低空“漫步”，日落后约半小时内为最佳观测时段。
报告提到，未来十五年内，中国很可能会以实质性方式向制造业和服务业价值链的上游迈进。当前对房地产行业、人口老龄化及贸易战等担忧，往往会掩盖中国正在进行的基础性转型所蕴含的巨大潜力。综合考虑近期的不利因素，但基于中国的技术转型和政策支持，星展银行对中国经济中期前景持建设性态度。
公路出行以省内短途、周边游为主。预计国内高速小客车日均流量超5500万辆。预计热门旅游城市周边高速路段，通往热门景区的高速将承担较大的车流。此外，三亚、珠海、平潭、舟山等沿海城市可能会出现局部阶段性交通压力增大情况。
盘扣、立领、马面裙、宋锦、刺绣、香云纱，随着年轻消费群体对传统文化的认同感日益增强，融合了传统工艺与现代设计的新中式服装正成为年轻一代的日常穿搭。
而5月4日，则将迎来1.50米障碍赛与最具挑战性的1.60米浪琴大奖赛，最终收获浪琴大奖赛冠军的骑手，将获得布拉格季后赛1.65米超级大奖赛的金色门票。
从“国际化”到“科技范”，从“产业配角”到“全球主角”，从“世界工厂”到“创新策源地”，2025上海车展所折射出的行业转变具有标志性意义，更是又一次见证中国汽车工业迈向全球化的里程碑。与往届车展不同，今年“汽车+”、“AI+”为产业链技术整合和跨界生态重构提供了新赛道。全球汽车产业从“电动化上半场”向“智能化下半场”的过渡被体现得淋漓尽致，更有绿色制造、飞行汽车、人形机器人等不断加入。汽车正在成为连接能源、出行、数据、娱乐文化和生活各维度的移动终端，未来的汽车将不止于车。
苗笛：其实，早在中国古代唐朝时期，黑龙江流域就有了与外界音乐文化交流的印记。当时，这里有一个少数民族政权——渤海国。它由靺鞨族为主创建，并被唐朝皇帝册封。渤海国在民间音乐基础上创建了宫廷音乐“渤海乐”，以乐舞形式呈现的“渤海乐”，风格独特、艺术特色鲜明，不仅传到唐朝首都长安，被唐朝吸收为宫廷音乐的一部分，还通过海上通商渠道传到日本。如今，在日本奈良的国宝仓库正仓院，仍保留着“渤海乐”的部分遗存，如乐舞音乐《新靺鞨》等。
在印尼访问时，胡英明与印尼灭贪署主席Setyo Budiyanto会面。胡英明表示，期望双方能在反腐执法以及防贪教育等领域加强合作。(完)
“数字科创园的发展模式，不仅是种植方式的转变，也是农业发展模式的转变。”浙江农林大学副校长吴家胜说，科创园发展模式在研学、自然教育等方面也能起到很大作用，非常值得借鉴、学习。
元谋人考古遗址公园位于元谋县老城乡大那乌村北约500米的山腰，距县城7公里，以考古遗址保护与展示为核心，集休闲娱乐、游览观光、研学教育于一体，是文化探索者、历史爱好者、研学团队等理想的打卡目的地。
中国巨大的市场需求，使各汽车制造公司纷至沓来，投入巨大的人力物力向消费者展示其风采及实力。 据统计，本届车展现场共展出整车868辆，其中外方整车265辆，直接从海外运来整车130辆，中方整车603辆，其中包括5辆全球首发车、100余辆国内首发车型，还有20多款中外概念车、10多款新能源车。
中国队首场比赛迎战哈萨克斯坦队。比赛刚开始，中国队杨衡瑜便连续得分，确立领先优势。随后哈萨克斯坦队打出一波进攻潮，将中国队反超。但中国队李文霞、胡多灵远投得手，为中国队重新取得领先。最终，中国队以21：12击败哈萨克斯坦队，取得“开门红”。(完)
世界百年大变局下，全球南方作为世界政治、经济、文化的重要一极，产生着越来越重要的影响。展望未来，要让世界稳下来、好起来，全球南方是关键。
东西问丨郑承志：端午“祭江”习俗何以流传至今？
中新社宜昌5月30日电 题：端午“祭江”习俗何以流传至今？
——专访国家级非遗代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人郑承志
中新社记者 郭晓莹
每逢端午时节，屈原故里湖北秭归县都会举行古老的“祭江”仪式。“我哥回哟——”一声声深情呼唤，跨越千年，飘荡在峡江两岸。
“祭江”为何传承至今并受到海内外关注？当下，这一古老习俗如何创新突破，与当代社会产生共鸣？近日，国家级非物质文化遗产代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人、武汉大学特聘研究员郑承志接受中新社“东西问”专访，予以解析。
视频：【东西问】端午“祭江”为何传承千年流传至今？来源：中国新闻网现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：何为“祭江”？这一独特习俗是如何起源的？
郑承志：所谓“祭江”就是祭祀水神，这一习俗早于屈原。《九歌》中的河伯、湘君、湘夫人等都被认为是水神。秭归等楚地民间早有“祭江”历史，屈原记载并将其艺术化呈现。
屈原作品系统记载和描述了祭祀场景，最为集中的是《九歌》《招魂》。屈原充分吸收民间祭祀歌舞创作了《九歌》，系统描述祭祀太阳神、云神、山神、水神等不同类型神灵，以及死难将士的仪式。《招魂》则详细描述了招魂的仪式过程，包括设置祭坛、献祭品、吟诵招魂辞等。此外，《离骚》等作品对“祭江”亦有呈现。
公元前278年农历五月初五，屈原含恨抱石自沉汨罗江。楚地民众认为屈原化为水神，遂立祠以祭。此后，水神人格化为屈原，因而祭祀水神的仪式发展演变成了纪念屈原的活动。
秭归民众在每年端午节划龙舟祭祀屈原，龙舟竞渡也是由祭祀水神屈原的仪式发展而来的。
2024年端午节，秭归民众聚集在峡江两岸观看“祭江”。刘康摄中新社记者：千百年来，“祭江”习俗如何演变并流传至今？与其他端午节俗相比，“祭江”有何特殊之处？
郑承志：作为屈原故里，秭归官方、民间祭祀屈原历史悠久。
晋王嘉《拾遗记》载：“(屈原)被王逼逐，乃赴清泠之水。楚人思慕，谓之水仙。其神游于天河，精灵时降湘浦。楚人为之立祠，汉末犹在。”唐哀帝天佑元年(公元904年)年追封屈原昭灵侯；宋神宗元丰三年追封其为清烈公，后复封忠洁侯；元代追封其为忠节清烈公；明代追封其为楚三闾大夫屈平氏之神。
近代以来，屈原精神成为激发全民族不屈斗争、团结一致的精神力量。
2002年，因三峡工程建设，千年归州古城行将淹没，我的父亲郑邦清先生应邀策划、主持端午祭祀屈原活动，他参考历史，形成了现代较为完备的祭祀程序，被长期固定下来。
秭归端午祭祀礼仪包括祭庙、祭江、竞渡、回龙(舟)等程序，其中尤以“祭江”仪式场面最为壮观、震撼。
每逢农历五月初五，秭归民众聚集长江岸边，设祭坛，拜祭屈原。临江祭祀屈原时，龙舟划手将打造好的木质龙头安放到龙船上，由德高望重的老人为龙头点睛。长者饮酒后，将酒碗摔碎在地，宣告赛龙船正式开始。在鞭炮声中，龙船缓缓出水，白龙作为孝龙在前，其它龙船随后，众人齐唱《招魂曲》，高喊“我哥哟——回哟哦——”，开始游江招魂，呼唤屈原魂归故乡。
《招魂曲》在秭归民间流传已久，唱词是这样的：三闾大夫哟，听我讲啊，天不可上啊，上有黑云万里；地不可下啊，下有九关八极；燕不可往啊，东有旋流无底；南不可去啊，南有豺狼狐狸；西不可向啊，西有流沙千里；北不可游啊，北有冰雪盖地。唯愿我大夫，快快回故里，衣食勿须问，楚国好天地……千百年来，每到端午时，悲怆的《招魂曲》总是会一次又一次地震撼人们的心灵。
2023年端午节，秭归举行“祭江”仪式。中新社记者张畅 摄中新社记者：这一源于秭归的古老习俗为何受到各地，尤其是海峡两岸认可？
郑承志：父亲去世以后，我一直担任秭归端午祭祀的主祭官。20多年来，我先后受邀赴北京延庆、重庆长寿、台湾彰化、湖南岳阳等地，主持端午节祭祀仪式。所到之处，“祭江”都引起强烈反响。
2013年，时任台湾彰化市市长邱建富一行来到秭归，台湾同胞对祭祀屈原仪式特别感兴趣，并将仪式流程和祭文带到台湾。
2017年5月28日，我受邀赴台湾彰化参加屈原文化节祝献大典。当地民众从屈原宫迎请屈原神像，十余名壮汉抬着装有神像的轿子，踩着七星步，在电音三太子的伴奏下行进，沿途人声鼎沸，非常热闹。我真切感受到，两岸对于端午习俗中的文化表达各不相同，但对屈原的敬仰与追思是一致的，对屈原坚贞不渝的爱国情怀、自强不息的求索精神的认同是一致的，两岸“同根同源、同祖同宗”在此刻被具象化。
尽管各地有不同的端午文化印记和历史背景，但是这份对文明根源的敬畏与表达的勇气，始终是文化传承的核心密码。秭归是屈原故里，两千多年几乎从未中断屈原文化传承，“祭江”蕴含着丰富的仪式象征与生命隐喻，其文化意象和价值诉求已得到各地民众的普遍认同。这种认同，并非仅停留在表面的形式上，而是源于深层次的精神共鸣。
2012年端午节，郑承志在延庆主持北京市端午文化节龙头入水仪式。 受访者供图中新社记者：每逢端午，秭归“祭江”仪式都被海内外媒体报道，其持续引发海内外关注的原因是什么？当下，这一古老习俗如何创新突破，与当代社会产生深度共鸣？
郑承志：当代“祭江”在高峡平湖、三峡大坝等实景映衬之下，呈现出浓烈的地域特色和古今交融的独特魅力。具有较高的国际辨识度和文化吸引力，是“祭江”仪式广受关注的原因所在。
“祭江”习俗历经千年传承不辍，是当地民众对屈原精神根脉守护的不断绵延，海内外对“祭江”的关注源于对“忠贞爱国”“高洁守志”“上下求索”这些人类共同价值的高度认同。
“祭江”随着端午习俗、龙舟赛事、屈原文化走出去而被广为认同与接受。近年来，全球各地侨商侨领通过各种途径了解、学习秭归“祭江”仪式流程，搭建起文化与体育交流的桥梁。
如马来西亚陈柏铨先生曾专程到秭归系统学习“祭江”，并邀请专家赴马来西亚交流，希望改变当地“重赛事轻仪式”的现状。在其努力下，马来西亚龙舟队2023年参加了在秭归举办的龙舟赛事，增进了两地体育文化交流。奥地利华侨李青在学习“祭江”后着手筹备中欧青少年体育交流活动，以推动龙舟文化的国际传播。
在历史与现代、东西方文化交汇碰撞之际，挑战与机遇并存，我们要积极推动这一古老习俗的保护、传承与发展，实现长存常新。如，借助风靡海外的龙舟赛事，大方“请进来”，自信“走出去”，注重对外表达方式，展现“祭江”的文化魅力，使其成为加强文化交流合作的有效载体；利用文旅资源和现代科学技术，创新文化传播的内容和形式，创新“祭江”文化，以更直观、生动、多元的方式与当代社会产生深度共鸣。(完)
受访者简介：
郑承志。受访者供图郑承志，国家级非物质文化遗产代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人，武汉大学特聘研究员、校外导师，中国地质大学(武汉)校级教学督导，湖北省级优秀理论宣讲员。
出版有《秭归风物传说》《三峡秭归风俗》《魂兮归来——六十二问话屈原》等多部著作。
【编辑:田博群】