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“我在网络上刷到说梅州文旅放大招了,举办了多项活动,就想带小孩来体验一下客家文化和红色旅游景点。”在广州工作的张先生携带一家人拖着行李箱从出站口走来,并表示广州东上车两个多小时就到梅州了,很适合“五一”小长假的周边游,又不会太累。
加拿大贸易政治专家指出,特朗普政府的关税政策已使其国内政治压力不断加大,预计经济冲击只会加剧。与此同时,卡尼政府在经历一场激烈的选举后,需要花时间整合国内联盟,并在与美国谈判之前,就其需求和所能提供的条件明确表态。
深入贯彻落实习近平总书记重要指示精神和对河南“要扛稳粮食安全这个重任”“在中部地区崛起中奋勇争先”等要求,集产粮大省、战略枢纽于一身的河南,正昂首阔步向高质量发展迈进,为推进中国式现代化贡献中原力量。
在路演环节,北京玖实铻亦生物科技有限公司负责人介绍了相关技术研发进展、产品优势及落地需求。该企业研发团队由两岸高层次人才组成,专注生物医药大健康产业,近日落地北京经济技术开发区。在路演项目对接环节,北京市科委、中关村管委会等政府部门为路演项目提供了预审辅导支持,多家投融资机构与路演企业洽谈,共同促进企业创新成果转化落地。(完)
6月13日9时,国家防总针对广西、福建启动防汛四级应急响应,派出两个工作组分赴广西、福建协助指导;新增针对河北、内蒙古启动抗旱四级应急响应,并继续维持针对河南、山东的抗旱四级应急响应,两个工作组正在两省协助指导。
随后男单比赛由中国队李诗沣对阵泰国队王高伦。李诗沣开局一度落后,但后来居上以21:18首局逆转。第二局王高伦以21:17扳回一城,决胜局李诗沣顶住压力以21:13轻松获胜,从而以大比分2:1战胜对手。李诗沣赛后坦言,比赛非常胶着,自己在一些关键球处理上出现了问题,需要好好总结,更好应对淘汰赛。
中国艺术体操队的惊喜夺冠,也让这一项目更多地走进了大众视野。“以往在少年宫,艺术体操都是比较小众的项目,选择的家长不多,但现在明显更受欢迎了,有时候报班名额还需要摇号才能获得。”2006年多哈亚运会艺术体操团体铜牌得主、杭州青少年活动中心艺术体操教师梁雨婷说。
谈及当今地缘政治格局,西蒂罗普洛斯批评以对抗为导向的外交思维。她表示,南非始终坚持在多边平台上与各方保持积极沟通,尤其重视在“全球南方”国家之间搭建对话桥梁。
当返回舱距离地面仅1米时,4台反推着陆发动机在10毫秒内同时点火并产生强大反推力,有效地抑制了返回舱的下坠冲击,降低它的下落速度,助其平稳、安全落地。
与自己的茶艺老师一样,陈奇桢如今也常常往返海峡两岸。在她看来,不论是何种文化与技艺,都需要不断交流,如果一直墨守成规,可能会变成一潭“死水”,在与大陆茶友及制茶师交流与学习的过程中,自己也获得了更多灵感、了解了更多知识。
杰克·佩里:当前最大的问题是不确定性——其根源并非经济,而是地缘政治。我们正在目睹摩擦日益加剧,这些摩擦带来不确定性,而不确定性会拖慢商业进程。
笔者跟多位省级、市级税务人士交流得知,目前并没有全国性查税部署。一些地方根据当地税收大数据风险提示等对个别企业查税,是日常工作,也是税务部门正常履职。毕竟税务部门主要负责税收、社会保险费和有关非税收入的征收管理,发现偷逃税、少缴税行为,理应依法制止,否则就是渎职。
作为中国北方邮轮旅游枢纽,天津依托区位优势和丰富的文旅资源,推动港产城深度融合和国际消费中心城市建设,加快打造中国北方邮轮旅游中心,聚焦“邮轮+服务”“邮轮+产业”“邮轮+文旅”三大发展策略,推动“南上海北天津”邮轮产业双核格局加速成型,邮轮经济正成为天津高水平开放、高质量发展的亮眼名片。(完)
具体来看,今年第一季度,占美国经济总量约70%的个人消费支出增长1.8%,低于去年第四季度4%的增长率;反映企业投资状况的非住宅类固定资产投资增长9.8%;住宅类固定资产投资增长1.3%;政府消费支出和投资下降1.4%。
数据给予了最有力的支撑。从全疆范围来看,3月份,新疆有10个地州市进出口值实现正增长。其中,喀什地区、伊犁哈萨克自治州、乌鲁木齐市、博尔塔拉蒙古自治州表现亮眼,进出口值分别同比增长111.1%、164.2%、51.6%、100.3%,规模合计占同期新疆外贸进出口总值的(以下简称占比)85.7%。
中新社北京5月28日电 题:博物馆在快速变化的社会中正经历何种角色变革?
——专访加拿大皇家安大略博物馆研究员沈辰
作者 刘洋
在科技浪潮的席卷下,社会公众的文化需求正日益多元化,全球的博物馆也正在经历角色的变革。博物馆行业面临怎样的挑战和机遇,其社会功能正在怎样变化?策展人应当如何选择具有代表性的文物?近日,加拿大皇家安大略博物馆(Royal Ontario Museum,以下简称“ROM”)研究员沈辰就此接受中新社“东西问”专访。
现将采访实录摘要如下:
中新社记者:您认为博物馆行业当前面临的挑战和机遇是什么?博物馆的社会功能角色正经历怎样的变革?
沈辰:当今社会发展迅速,数字技术的普及重塑了公众特别是年轻一代的文化消费习惯,他们追求更便捷、个性化的体验。
公众对文化体验的定义已经扩大,包括了更广泛的一系列活动,如公共艺术、美食和街头集市。观众对博物馆期待值以及文化消费观的变化也影响着博物馆的转型。博物馆、图书馆等文化场所的功能已突破传统边界。博物馆和公众的关系不再只停留于“公共教育”的层面。观众的文化需求正发生改变,审美疲劳、代际差异等都影响着博物馆的策展选题。将公众体验视为博物馆未来发展的中心环节,为了公众而收藏、研究、展示,博物馆从业者需要探索新一代各族青年的兴趣点。
东西方博物馆虽然发展历程与速度不同,但在社会功能角色变革和转型方面具有相似之处。以西方博物馆为例,自20世纪中期开始,随着藏品的全球化,博物馆希望利用这些来自世界各地的藏品发挥“警示育人”的教育目的。博物馆尝试去解释曾经一度与欧美国家“相隔绝的”亚洲、非洲、拉丁美洲等地的文化。这一时期的博物馆展厅经翻新后可被视作一本“橱窗式”的文物教科书,向观众展示中学教学大纲中往往被忽略的那一部分“世界历史”。
到了21世纪,随着博物馆观众群体的全球化趋势以及社交媒体的广泛运用,博物馆此前为了实现教育职能而全是藏品的方法过时了。人们随时可以在网上搜索相关文物历史。博物馆正逐渐转型为能够让公众可以结合时事去寻找权威的话语权和讨论焦点、热点的论坛,通过更加接地气的知识对话为观众带来学习的愉悦,为社会打造一个益民亲民的文化中心,让反传统、非主流的展览也有一片天地,启发观众对生活的热爱和对社会的关爱。
2025年5月17日,广西南宁一处购物中心内,一场来自广西自然博物馆的“快闪”活动让市民实现家门口的逛展自由。图为儿童在活动现场体验制作龙舟风车。 中新社记者 陈冠言 摄中新社记者:西方博物馆在策划中国主题展览时如何选择代表性文物?您如何定义“代表性”?
沈辰:海内外博物馆常举办与非物质文化遗产相关的展示和表演,例如ROM的年度文化遗产日,其中包括了中国文化遗产日。在这一天,博物馆与当地的民族文化机构和团队合作举办民族表演活动,如击鼓、舞狮、舞龙等。观众往往认为这些活动是典型的民族文化。但在单一地区流行的非物质文化表现形式,并不能真正代表中国多元文化民族的全部文化遗产认同。
比如中国彝族的赛装和插花,经中山大学历史人类学专业博士何鉴菲的多年考察和走访发现,我们如今所熟悉的彝族文化中的典型代表赛装和插花是近几代人不断延续改造后编排出来的结果。这种文化遗产代表不是用对和不对来区分,而是需要我们通过研究并抱着开放的思维去思考。博物馆需要平衡何鉴菲的学术研究和大姚县彝族自我文化认同之间的差异进行策展与释展。通过博物馆的展览和表演,引导观众对文化遗产认同这一系列问题的关注和讨论,是博物馆需要在展览背后认真思考的问题。在策划相关展览时,我们可以邀请当地的学者和百姓发表看法,使得展览更具包容性。
此外,以往东西方博物馆都试图展出中国的珍宝级文物,以“仓储式的珍宝柜”的展柜设计呈现文物,强调稀有性和视觉冲击力,激发公众对异域文化的想象。但随着社会的加速变化,此种展示方式已不再具有同等吸引力。
策展人需要考虑不同代际、不同民族和地区的民众感兴趣的议题,将其与中国的文物结合起来,让西方的观众了解中国不同时期是否有相似的社会议题。人们在观展中逐渐意识到相距甚远的种种文化差异居然可以从历史文物中找到许多共性,世界并非割裂的,而是“你中有我,我中有你”。
当地时间2025年4月10日,“食味中华——中华古代饮食文化展”在俄罗斯首都莫斯科克里姆林宫博物馆开幕。图为俄罗斯媒体记者拍摄展品。 中新社记者 田冰 摄中新社记者:您如何看待“全球文化遗产”与“历史正义”两者间的关系?
沈辰:18世纪到20世纪初,技术革新和全球贸易发展引发大规模全球艺术品收藏。这种艺术品收藏的风潮是“西方列强”国家向殖民地和半殖民地的“单向”全球化,是西方国家殖民化过程中的一种结果。在中国,这种殖民化下的西方博物馆艺术收藏史是以“火烧圆明园”为标志的。
无论一个博物馆的文物收藏史是否有它的独特性和合法性,殖民时代西方国家的掠夺性收藏永远是时代留下的切肤之痛。这种文化收藏不仅是19世纪西方工业强国,以所谓“遗产保护”之名对亚洲、非洲、拉丁美洲进行的物质文化掠夺,也是对当地土著文化遗产的占有。
2025年5月27日,安徽合肥,“国宝归来——圆明园兽首暨海外回流文物特展”开幕式在安徽博物院举行。该展览除展示圆明园海晏堂七尊兽首铜像外,还展示了海外回流的商周至两汉时期的青铜器,以及北朝时期的石刻佛像。中新社记者 张强 摄从21世纪初开始,以美国文学界和学术界为先锋,对博物馆的藏品归属发起了一场又一场辩论。由于美国一系列保护原住民文化遗产的法律相继出台和执行,博物馆因早年考古出土而收藏的原住民祖先遗骸和宗教文物都被要求退还。后来,原住民文物退还的规模越来越大,这一模式开始运用到其他追索案例上。1997年,我被邀请参加ROM的一个由文物归还政策制定委员会组织的会议。20多年后,ROM按照这个政策开始对安大略省原住民的文物和遗物进行退还。
所以无论是否按照西方法律来判断博物馆藏品的合法拥有权,殖民化下的全球艺术和文物在伦理道德上还是有归属性的。每一件在海外博物馆收藏的流失文物背后都有一段国仇家恨的悲凉故事。但如果简单粗暴地把这笔账算到博物馆头上也是难以让人信服的。比如博物馆具有齐备的合法收购、收藏手续,但卖方来源的合法性难以核实,尤其是在1970年联合国教科文组织《关于禁止和防止非法进出口文化财产和非法转让其所有权的方法的公约》出台之前的文物交易。
西方博物馆如何处理这些流失文物?是否对其进行深入研究?如何向公众阐释这些文物背后的历史?这些问题直接反映了其对殖民历史的态度。而当观众能够从展览中思考为何一件中国的文物会被收藏在美国或者其他国家的博物馆里时,这件“异乡的国宝”也就实现了在本土语境下难以实现的意义和价值。(完)
受访者简介:
沈辰。受访者供图沈辰,湖北武汉人。先后就读于武汉大学、美国塔尔萨大学和加拿大多伦多大学。1997年获多伦多大学人类考古学博士学位,同年入职加拿大皇家安大略博物馆。现任加拿大皇家安大略博物馆艺术与文化部主任、东亚考古资深研究员,负责近一百万件著名艺术和文化藏品/馆藏的研究及管理;并以中加文化交流为纽带,先后策划包括《中国秦汉文明展》在内的多个大型文物展览。
【编辑:田博群】