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今年是中华全国总工会成立100周年。五一劳动节前夕，习近平总书记发表重要讲话，对我国工人阶级和广大劳动群众奋进新征程、建功新时代寄予殷切期望。
佩通坦表示，由于全球经济状况以及近期的地震和负面信息等因素影响，泰国最近的旅游数据没有达到预定目标。政府必须采取适当措施来应对挑战。
在崇庆寺栈道设置的紫云集珍、通关竞赛吸引众多家庭参与，魔童转世、铜镜问答等四个关卡令游客仿佛置身神话场景。三嵕庙内，上党梆子《穆桂英挂帅》选段的铿锵唱腔与游客喝彩声此起彼伏。
浙江义乌国际商贸城经营户 楼翘楚：平时外国的采购商一般都是拿货，或者做生意为主。现在我看到很多外国人买了很多小礼品、小商品，外国游客也明显增多。
阿吉特：Todd已经做得非常棒，这是我的另外一位经理，他把所有这些危机变成了转机。他在开始接手的时候，中间有两个GEICO面临的最大的问题，在我们现在的这个竞争对手之下，第一是我们的费率结构不合理，第二是我们在精算和定价机制上的系统性问题。五六年前，这些都是我们感到担忧的地方。
巴菲特：这是非常好的问题。有时候你必须要快速行动，我想这个并不是说你现在的机会这么好，而是我们愿意能够快速地进行行动，把握这个机会。而且可能旁边没有人在观察你，你可以自己来做。
值得一提的是，赛道沿途设置了“唐诗打卡点”，选手可扫码聆听经典诗词朗诵，感受“一步一诗境”的文化浸润。第一次来贵门的俄罗斯姑娘安吉丽娜不停感慨赛道太美了，笑称因为打卡拍照耽误了不少时间。
记者从山西省文化和旅游厅了解到，昨天(5月2日)，山西共接待国内游客540.33万人次，同比增长20.36%。其中，80个重点监测景区接待游客170.67万人次。
在玩具专区，大部分商户灵活采取了“批发零售兼顾经营”的模式，让游客能够最大程度享受到一件也能按“批发价”购买的性价比，商户一大早开门营业之后，就忙着做一件事儿，“开单”！
春耕期间，飞手们开启“白+黑”作业模式：白天进行播种施肥，夜间利用红外遥感无人机监测墒情。4月以来，这支飞手团队累计作业1.2万亩，节省农药35%、肥料28%，为村集体增收超20万元。
同时，中高端酒店、连锁餐饮等品牌加速向低线城市扩张，填补服务标准化缺口，县域承载力和旅游服务水平明显提升，实现从“客流”到“留客”转变。
走进浙农东巢艺术公园，37栋红砖建筑依然保留着20世纪60年代的原貌。据悉，这里曾是浙江农资集团(浙农控股集团前身)的农资仓库，20世纪90年代后，随着城市发展与生产方式的变化逐渐被闲置。
“双手不敢离开方向盘，时间久了袖口就磨损了。”尚礼斌谈起初次穿上工装的心情，“除了激动，更多的是责任感。穿上这身衣服，就要对得起‘公交司机’这一身份。”
阳光透过走廊的窗户洒在画布上，驻足画前的福建游客张海江告诉记者，他从俄罗斯联邦人民艺术家捷普洛夫·瓦列里·瓦西里耶维奇创作《晚上的哈尔滨》中读懂了乡愁。“我在哈尔滨不仅看到了浪漫美丽的丁香花，还欣赏到了原汁原味的俄罗斯油画。不难看出，此次展览凝结着韩建民中俄油画收藏馆多年的文化坚守。此次来哈尔滨度过‘五一’假期的选择实在是太对了。”
“飞机机翼由数十片这样‘鱼头’形状的零件组成，起到支撑作用。”江苏普美航空制造（苏州）有限公司90后数控编程工程师唐铖说，精孔的精度误差要控制在0.01毫米内。团队自主研发特殊夹具，一次成型“鱼头”零件，助力国产大飞机冲上云霄。
东西问丨陆文荣：《哪吒2》为道教文化传播带来哪些启示？
中新社海口5月27日电 题：《哪吒2》为道教文化传播带来哪些启示？
——专访中国道教协会副会长、海南省道教协会会长陆文荣
中新社记者 张茜翼
全球热映的《哪吒之魔童闹海》(简称《哪吒2》)创下多项影史纪录。影片中，太乙真人的拂尘、哪吒的混天绫和乾坤圈等道教文化元素随处可见，“我命由我不由天”的呐喊更是与道教“我命在我不在天”的思想不谋而合。
这部将传统神话故事与现代动画技术融合的影片，为道教文化传播带来哪些启示？道教文化如何与其他文化更好对话交流？中国道教协会副会长、海南省道教协会会长陆文荣近日接受中新社“东西问”专访，作出解读。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：《哪吒2》演绎了怎样的道教生命哲学？
陆文荣：这部植根于中国传统文化的动画电影，不仅在视觉呈现上融合丰富的道教文化元素，还在叙事中深刻探讨“命运”“自我认知”等主题，多层次契合道教思想。
《哪吒2》通过哪吒的成长叙事，将道家生命哲学的核心理念融入剧情结构与角色塑造中，形成了“性命双修、济世利人、修道成真”的三维哲学。
在阴阳五行与自然观方面，电影中的哪吒魔丸属火、阳，敖丙灵珠属水、阴，二者对立统一，体现了道教本体论哲学的“万物负阴而抱阳”思想。太乙真人施法遵循“水克火”“金生水”等五行规律，天元鼎的炼制隐含五行相克关系，展现道教对自然规律的哲学化阐释，也是中国文化阴阳五行观念的体现。
影片中道教符号与文物意象也十分突出。哪吒与敖丙以莲藕重塑肉身，契合道家虚境哲学中“无中生有”理念。结界兽、天元鼎、七色宝莲的设计，分别借鉴了三星堆青铜面具、商周青铜器、西汉错金铜博山炉等文物元素，暗含道教“天人合一”的宇宙观。
从主题上看，“我命由我不由天”这一“命运”主题核心台词，直接呼应早期道教经典《西升经》中“我命在我，不属天地”的思想，是道教文化独有的生命哲学观。影片中，哪吒作为魔丸却心怀苍生，打破善恶二元对立，体现道教“有容乃大”的价值观念。
当地时间2025年3月8日，《哪吒2》在马来西亚吉隆坡举行首映式。图为当地民众扮成影片中人物，吸引观众合影。 中新社记者 陈悦 摄中新社记者：《哪吒2》为道教文化传播带来哪些启示？
陆文荣：通过道教文化元素的现代化转化，《哪吒2》实现了中国传统文化与当代叙事的衔接。这种处理既保留了东方美学的独特性(如玉虚宫场景致敬宋徽宗《瑞鹤图》)，又以普世情感跨越文化边界，使道教文化具有更普遍的世界意义。
影片借助动画技术，将“阴阳五行”“水火炼度”“仙道贵生”等道教核心思想具象化。这种传统文化元素的现代化呈现，降低了文化理解门槛，使观众在娱乐中自然接受中华优秀传统文化。
海外观众对影片中“哪吒逆天改命”的普遍认同，是道教文化中的人文精神具有普世性和现代性的证明。
影片还融入三星堆青铜面具、战国铜敦等大量文物彩蛋，结合道教仙境与神话场景，展现中国古代文明的深厚底蕴；通过动画的国际化语言(如IMAX技术)，使道教文化从学术圈层走向大众视野，让全球观众更好了解中华文明的独特魅力。
《哪吒2》的成功证明，传统文化通过现代科技与创新表达，不仅能焕发新生，更能成为全球文明对话的桥梁，通过道教文化元素的符号化呈现与哲学内核的深度挖掘，重构传统神话的现代意义，为中国文化的全球传播提供创新范例。
利用现代科技和传播手段来展现道教文化，为中华优秀传统文化的传承、创新和弘扬提供重要启迪。道教文化的传播需以“内容为本、技术为翼、跨界为径”，在坚守核心价值的同时，拥抱多元化的传播形态。
影视创作方面，可以借鉴《哪吒2》经验，挖掘道教经典和中国的传奇故事，结合现代叙事手法创新题材，开发系列动画或影视剧。
在此基础之上，发挥数字化传播优势，在社交媒体平台推出文化短剧，发布动画短片解读《道德经》名句，以社交媒体互动和游戏化体验吸引年轻群体。
跨领域合作与国际化路径的传播方式也可以得到有力展现。例如，与高校合作开设相关课程，邀请专家学者解读经典，翻译为多语言版本；举办“道教与可持续发展”主题论坛，弘扬“道法自然”生态理念，与国际环保议题接轨。
此外，道教文化符号还可以进行产业化延伸，如将桃木剑、八卦镜等道教法器和青龙、朱雀等神兽符号转化为文创产品，结合潮玩设计理念，打造全球性文化品牌；利用数字孪生技术复刻道教名山虚拟景区，推出线上线下联动的旅游项目，吸引海外游客。
中新社记者：道教文化如何与其他文化对话和交流，促进相互理解和融合？
陆文荣：道教文化的海外传播，主要有移民、宗教交流、文化输出等途径，既有传统道观在海外落地生根，也有现代影视、游戏等媒介传播的案例。
道教在东亚和东南亚地区影响较为显著，与当地文化深度融合，催生出“融合型”宗教形态。而在西方国家，道教更多以哲学思想和生活方式的形式被接纳，如《道德经》的多种译本以及道家养生文化受到推崇。
近年来，道教传播呈现国际交流活动增多、科技赋能、本土化融合的新趋势。促进道教文化与其他文化的对话与交融，可从共通价值切入、构建对话基础，创新传播载体与形式，深化跨宗教与跨领域合作，培养跨文化传播人才，尊重本土化与差异化传播等多方面发力。
中新社记者：道教文化为人类应对环境危机、社会矛盾等带来怎样的东方智慧？
陆文荣：将哲学思想转化为现代人可感知、可参与的文化实践，是道教文化传播的核心挑战。从理论到现实，道教文化需通过国际交流、本土化实践、科技创新与伦理平衡等方式融入现代文明建设。
“道法自然”的生态观，可为现代环境治理提供启示。“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”的“玄同”理念、“和而不同”的思想，可为多元社会治理提供价值观和方法论支持。道教文化的包容性与超越性，也可为全球文明交流提供框架。
通过对道教文化的“返本开新”，可将传统智慧转化为应对现代问题的方案，以“道”的超越性和平等性，引导人们在差异中求共识、冲突中寻和解。这一路径既根植于中华文化传统，又为人类应对共同挑战提供了东方智慧。(完)
受访者简介：
陆文荣。受访者供图陆文荣，中国道教协会副会长，海南省道教协会会长，海南省南天情慈善基金会理事长，海南玉蟾宫住持。
【编辑:曹子健】